结果他去洗了，麻风病好了。同样的，有时候我们也想象着，主耶稣会通过神奇的行动，治愈我们的病苦，消除我们的灾难，消灭迫害我们的人。然而，天主对我们的帮助却不总是按照我们的想象或期望。

二、禧年，按照传统意义，象征着解放、宽恕与复兴望德在其中引导信徒去拥抱这些禧年的精神内涵。在社会层面，它激励着信徒积极投身于关爱弱势群体、追求社会公义的行动中。

年代初期和中期加入一个修会团体和度奉献生活的修女们（我称她们为教会复兴后第一代和第二代的修女），至少在她们修道生活的前十年甚或二十年的一个过程里（修会历史的前20年里），很少明确，系统和深层次地，和团体一起，去看，去触及

这三位贤士与众不同，他们没有停留在知识的满足和讨论中，而是看到了上天的启示后，立即起身去寻找这位新生王。三位贤士分别带着自己地方最宝贵的礼品黄金、乳香和没药，来到新星出现的地方，特来朝拜。

正如天主告诉先知厄则克尔去完成他的使命：“无论他们听，或是不听，终究都要承认：在他们中有一位先知”（则2:2-5）。作为主耶稣的门徒，我们基督徒的使命也是将天主带给人，无论人接受与否。

第二天早饭后，因为没有会议，有几位第一次来泰国的学者到曼谷市内去观览。

他们对复活基督的胜利所感到的喜乐，给予我们力量，去努力克服我们的冷漠和心硬。　　另一方面，每一个基督信仰团体都受召走出自己的世界，投入更广大的社会团体──社会的一部分，特别是穷人及距离遥远的人。

这时的我们也许正奔波于生活的重负；也许正在为家人的幸福而拼搏；或许我们正计划着境遇好些后如何去报答母亲。但母亲在慢慢老去，让我们趁母亲还健在时去尽一分孝心，让母亲在晚年感受到幸福！

还是先从家人开始吧，我试着和我的公公婆婆分享我的信仰回归之路，分享参与弥撒有多好，他们看到我最近的改变也高兴地说：明天早晨我们也去。从那以后公公婆婆每天骑着三轮车和我一起去参与弥撒。

一直到1979年，爷爷由于心脏病来到了赵云龙家休养，从此以后，爷爷常给赵云龙灌输信仰的道理：天主十诫、要理问答、圣体圣事等，同时也鼓励他去修道，并对他说：希望我去世之前能看到你被祝圣为神父。