神父的形象一般都比较好。尤其在祭台上的形象更是让人感到一种高贵、圣洁和不容侵犯。由于领洗时间比较短，我认识的神父寥寥无几，我只对袁神父了解得比较多，那么我眼中的袁神父是怎样的一个人呢？

1983年秋，内蒙古的一个劳改农场。那时，在特殊时期从各地来的教友们，都已在农场被安置就业，因多年在一起又有共同信仰，自然互有往来。一天，一位温州教友告诉，下个星期日在生产队的一位教友家有弥撒。

在这之前，他是混帮派的老大，进出监狱的常客。为了反抗管教严厉的父亲，他辍学离家、流浪社会，自然结交了一帮坏朋友。古人说：“为善如春园之草，不见其生，日有所长；为恶如磨刀之石，不见其损，日有所消。”

跨入世纪门槛的中国教会——中国教会的过去、现在和未来陈宾山　　世纪之交，人们习惯于蓦然回首，用总结性的眼光来回顾历史的沧桑巨变，从中吸取教训，并预测未来的发展方向。

来自波兰的《天主教周刊》/信德网讯记者：在信德年和新福传的背景下，家庭所扮演的角色是什么？在当代，家庭危机是一个很时髦的话题。

十一长假，我到了辽宁阜新的民主村，在那里我见到了十几位神父、修女的妈妈。她们的年龄从五十几岁到七十几岁不等，虽衣着简朴，但个个干净利落。妈妈们的头发或黑或白，却几乎梳着同样的齐耳短发。

美国主教团司铎委员会的建议前五项，是所有的天主教信友应实践的行动。1.为更多的司铎圣召和度奉献生活者圣召祈祷。耶稣在玛窦福音第9章38节说：你们应当求庄稼的主人派遣工人来收割他的庄稼。

起初利用大妈的儿女孝敬母亲之情，对大妈的女儿说：“你母亲老了，不要让她到处乱跑，还是让她呆在家里安全些。最好把她锁在家里。”这位邻居还对大妈的女儿说了天主教的许多不是。

上一次令你的世界观更宽广、内心更坚强、步履更轻盈的交谈，真正具深度和意义的交谈，是在何时？我喜爱这种交谈，它直捣人际关系的核心，而非反复谈著一长串的例行公事或恼人的政治议题。

我们教堂外有一道独特的风景，每天清晨参与完弥撒从教堂出来，总会听到一阵阵琅琅的读经声。循声望去，一位基督新教的中年朋友在青翠的柏树前，双手捧着圣经，高声诵读。每天都读一小时左右，天天如此，年年如此。