基督徒还有这么多的痛苦、坎坷和无奈？世界上为什么还有战争、天灾和瘟疫？要拯救世界、减轻痛苦、弥平伤痕，为升天的耶稣来说那是弹指小事。

于是“好心”的基督徒为了不让耶稣许诺的“永生”落空，就把“永生”延迟到死后的“未来”，反正那个“未来”谁也说不清楚，如此，既可以维护了耶稣的颜面，也合理化了自己的“信仰”。表面是两全其美。

我既是男人，就要扛起这份生意；我既是基督徒，就要坚守这个婚姻。”当高敬畏一遍一遍地提出离婚时，刘纪坤有时也抱怨天主说：“主啊！祢不是说给人安排的都是最好的吗？为什么给我安排了这么个无理取闹的？

他们不仅把自己的知识传授给学生，并且还真心诚意地关爱学生，以自己的言行向学生展示了真基督徒的模样，把基督的奉献精神传递给周围人。

马哥波罗游记第117章哈刺章州（即云南）谓，首府押赤（即昆明）有若干聂斯脱里派之基督徒，当可信也。

神父对我的的厚爱与培养是我不能忘记的，在神父去逝十周年之际，写下这篇简短的文字，以寄托对他深深的怀念，愿天主降福神父在天国享受永福的洪恩，也希望神父在天国为我们转祷，为我、为大西山、为鲁家荒、为山湾子、为大连和所有的基督徒转祷

只是目前他们无助地需要你的帮助，因为他們的身体都很脆弱，精神都很孤单，很需要我们每一位的关注，尽所能帮助他人，人生虽然不一定平等且又圓满，但使我们有限的生命发光发热，利己益人，才不枉此生，才能生活出一个基督徒的真正价值所在

撒罗满如此，基督徒也当如此。（四）求救众妇据《法苑珠林》载：晋朝的太元中，京城有位叫张崇的人，平日敬天拜神。十六国时期前秦皇帝苻坚失败之后，长安有1000多家百姓，向南逃跑，投奔晋朝，脱离秦国。

基督徒信仰——我们必须记得——不是要肯定我们的安全，让我们在宗教的简单确定中获得安慰，而快速回应生活的复杂问题。相反天主召叫常支持一种行走，正如亚巴郎、梅瑟、先知们和所有上主的门徒们。

英贺福博士在给总会报告谈到：帮助贫穷的移民开拓规划是：传教区购买大片的草原地区，而分配给移民（按照合同），传教区在他们开垦、盖房子时帮助他们，并提供谷种、工具等，这样形成一个全新基督徒自治村屯，使移民定居在村屯里