一个堂堂的主教（法国是天主教国家，主教享有非常崇高的地位与权力），为何要为拯救一个刚从监狱里放出来的小偷而向警察作伪证？

恰恰相反，这奥迹是一个在宇宙历史的长河中持续延伸、不断更新的过程，而厄玛奴尔又是阿耳法和敖默加，是今在、昔在及将来永在的天主（默1：8）。

曾在意大利留学并获得神学硕士学位的她亲自担任导游一职，深入浅出的讲解使神长教友们怀着虔敬之心从耶稣的出生地白冷到隐居地纳匝肋，从葛法翁到耶路撒冷，从约旦河到加里肋亚海，从革责玛尼山园到加尔瓦略山，重走基督在世时的救恩生活足迹

1864年，伯尔纳德申请入南法女修院，由于她时常患病，到了两年后（1866年）才入院修道。与家人离别，与露德圣母的岩洞离别，她入了修院一心修道，过去的事，一句也不提。

葡萄牙桑大林之奇迹在法蒂玛北方35里，桑大林村住着一位可怜的妇人，她因丈夫不忠的胡乱行为成了不幸的人。她在极端的不幸中去向一巫婆请教，巫婆许给她搭救她的艰难，代价是一个祝圣过的面饼（圣体）。

当天选读的《马尔谷福音》记述一个瘫子在葛法翁获得治癒的事迹。当时有很多人围在耶稣所在的屋子前，以致抬病人的人不得不掀开屋顶，用绳子把病人连床一起送下去。教宗指出，这些人拥有患血漏妇人那样的信德。

在这种强大惯性中，中国传统文化以儒学为支柱，中国宗教儒、释、道相浸染，都打上了敬天法祖重社稷的烙印，强调维系现存世界，并理性适应现存世界。外来宗教也只有尊重和适应这种特征，才能在中国立足。

拜苦路早上7点半，大巴车陆续抵达常州天主堂，受到了本堂沈法良神父的热情接待。

灵泉寺释法如师傅表示，“焦作市逐渐恢复供水，但水源有污染不能直接饮用，这批饮用水非常及时，缓解了全寺的生活急需。”

这福音以4个动词来表达：‘基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并且显现给刻法，以后显现给那十二位’（格前十五3-5）。这福音是许诺的圆满，赐予众人的救恩。”