如此，我们就能区分出来，“讲道”的中心是“道”，奇迹只是“见证”的作用，这不是一个概念。

教宗指出，这样的文化“以个人的需求为中心，不断主张个人的权利，却不谈家庭的权利”。因此，我们需要“高瞻远瞩的政策”，需要“培养一片沃土来迎接新的春天，把人口冬季抛在身后”。

土耳其阿达那省（Adana）一家医院没受多大损坏，大地震后成了收容获救者的主要中心，其中包括好几百个与家人失联的儿童。他们许多是父母双亡或下落不明，有的幼童连自己的名字也说不清。

虚假的安慰最终使我们空虚，远离我们存在的中心”。因此，分辨很重要，“即使我们感到安慰时”也要有分辨。因为“虚假的安慰能成为一种危险，如果我们把它作为目的，一味地去寻求，我们就会忘记上主”。

这时的景教，已经传遍全国各大城市，京师长安成了中国景教的中心。他们的生活方式和修院组织与波斯、叙利亚的景教相似，同属于隐修院传统，奉巴格达宗主教为领袖。

在稿件中，教宗谈论了嫉妒和贪图虚荣这两种恶习，它们都“渴望成为世界的中心”，想要“剥削一切和所有的人”，成为“所有赞美和关爱的对象”。这些恶习能借由圣保禄的教导来克胜。

枢机在这份新文件的介绍会上解释说，这些超自然现象激发的民众热心敬礼“带来了丰富的灵性果实，增进了信德、虔敬，以及友爱和服务的精神，在某些情况下，还催生了散布在世界各地的一些朝圣地，如今这些朝圣地已成为许多民族热心敬礼的中心

教宗指出：尽管东帝汶在世界上处于边缘地带，但它却是福音的中心，而福音总是著眼于边缘人群。福音的传播者是“基督的芬芳”在三位福音传播者分享了信仰见证之后，教宗反思了他们的福传工作及挑战。

信德年与家庭家庭是爱的结合，儿女是天主恩赐的宝贝，现今忙碌的社会使传统的家庭氛围受到严重的冲击影响，在信仰方面，儿女的信仰培育和成长困难重重。1.父母的角色。

1995-1996年做学长的经验为他将来做牧人和管理，是一个提前培育。张神父从2000年到现在一直是帮助主教管理教区事务。