在《圣经》中我们看不到弥撒一词，只能看到擘饼，擘饼实际上是现在弥撒的雏形。那时宗徒们为了纪念耶稣的苦难圣死及履行耶稣所立的圣体圣事也是擘饼。

圣经《创世纪》记载，诺亚方舟之后的幸存者的后代都说同样的语言、同样的口音。他们准备为自己建造一座通天塔，不仅是因为害怕第二次大洪水的来临，更重要的是为了显扬自己的能力。

一颗有着坚强心灵的巨树；做一个富有创造力的人：每天早上醒来都能发现今日圣经与昨日不一样」。　　

在这里，教宗回顾《圣经》中宽恕的比喻。君王赦免了欠他一万塔冷通的仆人，而这仆人却不宽恕个欠他一百德纳的同伴，最后主人把仆人交给了刑役。教宗回忆起一位神父的经历。

年首尔教区设立的加特力出版社、1962年本笃修会设立的本笃出版社、圣保禄修会设立的圣保禄出版社、圣保禄女儿修女会设立的圣保禄女儿出版社、1983年明爱修女会设立的生活圣经社、1987年永助圣母修女会设立的跟圣经一起出版社等

当然，我特别想呼吁的是善于利用社会的伟大“资源”，仅《圣经故事》一书，全国范围内就有一万种以上的版本。

爱德基金会是中国基督徒发起、社会各界人士参与的民间组织，秉持源自《圣经·马太福音20：27-28》的“人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”

同时，他高兴地宣布，邀请今年刚刚获得美国天主教大学圣经学博士学位的张文西神父出任信德文化研究所常务副所长，主持该所日常事务，并希望逐步接掌该所。

我努力在诵读圣经和福音中认识耶稣。我天生患有唐氏症，但我很幸福，热爱生命。我祈祷，可是我也很难过，因为有些唐氏症孩童可能感受不到这份生命的喜乐。」

教宗接著将上主的「怜悯」和在场修女的工作连结起来，期许她们「成为传教士，见证出以基督为核心的生活，尤其要透过数字和多媒体的出版品，推动有关运用媒体和圣经动画的培育课程」。