他说：“范神父和我是老同学，他长我三岁，晋铎又早我三年；文革后，我们又在教区内相处三十多年。他一心扑在福传事业上，把牧灵当做头等大事，是我们神职的好榜样。

弥撒后，郑神父说，谁若想就福传的问题进行探讨，下午3点，我在会议室与大家进行交流。王丽君听到这个消息，中午连家都没有回，在外面买了一个煎饼，顶着烈日等到了下午3点。

同时，这也成为请人皈依的迫切呼吁：你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡；但有许多的人从那里进去。那导入生命的门是多么窄，路是多么狭！找到它的人的确不多（玛7:13-14）。

“直到现在，我的眼中还会浮现出两位姐夫领洗后父亲把酒释怀的情形。”李玮说。俗话说：“百善孝为先。”李老师对待长辈们极其尊重，逢年过节，他都会给在外地的岳父岳母寄去一些糕点，以示孝心。

几位神长也坦言过去的狭隘认识：“我若鼓励我的教友给外地捐献，把我的教友们的钱给了外地，我本地教会的资源不就少了吗？即使捐献，在本地捐，本地教会有影响啊。”

为四川雅安地震祈祷2013年4月21日，教宗在圣伯多禄广场带领主日三钟经时，特别提到了为四川雅安的地震祈祷：我心中也想着在中国西南地区遭受地震灾害的人们。

我想，这样的问题被提出，说明了人们对基督信仰的一种本质误解。要知道，寻求现世幸福从来都不是基督信仰的最终目标。当然，这并不是说基督信仰不需要或敌视幸福。

当他背着沉重的十字架，迈向加尔瓦略山准备受难时，对一路跟随他、为他哭泣的妇女们这样说：你们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女（路22：28）。

胡主教描绘他当时的心情时说：“我当时坐在淮河边上，心情十分苦痛，如同当初犹太人坐在巴比伦河畔一样，一想起熙雍（教会）就泪流满面。”

钟楼里挂着一尊铜钟，钟体铸有：我乃主生，齐来拜主。清晨教堂钟声一响，据说有时在冀县西城门楼上都能听到。