教宗表示，在耶稣的事件中，“这些关于面饼和肉的典故指的是圣体奥迹，即耶稣是从天上降下的生活的食粮（参阅：若六51）”。

对于耶稣谈到自己应验圣经中的预言时，教父圣奥斯定说：“我们的手中有书，但事实（facts)却摆在我们眼前。”耶稣的事实就是祂的奇迹，祂怜悯人的姿态，祂对罪人的宽恕，以及为我们牺牲自己的性命。

辅祭职的授予则要求更深刻地参与基督的奥迹，祂在圣体中交付自我并临在于圣体、聚会和兄弟身上。

（2014年10月31日，接见“天主教神恩兄弟会”时讲话）教父圣奥思定以这些祷词祈祷（暂译）：“吁，圣神，在我内嘘气，以致我所思至圣。吁，圣神，在我内行动，以致我所行至圣。

教宗强调，耶稣空虚自己的奥迹在圣诞马槽的中心体现出来，在那里躺著的是耶稣圣婴。这是天主愿意在圣诞节给予我们的“记号”（参阅：路二12）：“向我们显示了天主的‘风格’，即亲近、怜悯和温柔”。

鲁菲尼表示，当天下午每一名与会者都会拿到一本由梵蒂冈书局出版社发行的书，内容是贝尔格里奥教宗的两篇讲话，分别是他以教宗身份和从前以枢机身份发表的，谈论了成圣和腐败。该选集的序言则是首次问世。

比菲枢机主教说：直到几十年前，人们就如圣奥斯定一样，还相信耶稣是唯一使人得救的名字，谁不相信并光荣耶稣圣名，必将堕落沉沦。

而当我们一旦以信仰的眼光接受复活的奥迹时，会对世界和人类历史有一全新的看法和领悟：人类对真善美生命和终极希望不会成功为泡影，而会在永生中得到实现；人类的救赎并不需要逃离身体和物质世界，相反，肉体和整个物质世界都将获得救赎和改造

教宗指出：“圣人在每篇圣咏中看到基督以及他的身体‘教会’这个奥迹的明透性。

当我们在耶稣复活的光照下阅读这篇经文时，十字架的奥迹便找到了它的位置。这篇经文首先将十字架解释为一种天主与我们休戚与共的行动。