从他的身上你会看到正能量。一、靠圣神复兴堂区2011年10月，燕安国神父初来运城堂区时，这里是一片荒凉，中青年教友大都忙于自己的事情，顾不上来教堂，而老年教友，只知念经。

弥撒是主教主礼，文主教是遣使会会士，接受了修会的传统，礼仪要隆重庄重，常有4位身着红袍祭披黄绸的青年陪侍，我作了多年陪侍生。文主教在行礼仪时，举止稳重，他还有一个声音响亮优美的歌喉。

我重新把它拿在手中，打量着那张曾经年轻的脸，容颜会随时光老去，心也会老去吗？世界上的身份证会丢失，基督徒的身份证也会丢失吗？思绪像打开闸门的水流，不停地涌出来，什么是我们的心老去的标志呢？

离弥撒时间尚有一个多小时，我们与田神父围坐在院里，谈他的堂口，谈教会现状，谈教友的信仰……我们了解到，田神父于六年前来到这里时，堂院杂草丛生、乱石遍地、满目萧条，有两位教区若瑟会的修女在这里开诊所维持着

而他总不发一言，虽然两次的选票他都居高不下，但他知道天主会主持这一切，所以他完全交托，如圣母一样，将一切默存心中，反复思量，等待主最后的消息。

天主教会的立场，得到澳洲圣公会悉尼主教及东正教会主教支持，并于同日在全悉尼教堂内公开宣读该份牧函，并在公开媒体上发表每个教会的申明。

起初只负责培训本教区的修女，1997年扩大了培训范围，当年有50人参加，她们来自全国各地修女会。

我常听有的教友讲，他们拿到新来的“信德”后，会从头到尾，一个字不落地看，会反反复复地看，有的甚至能看好几天。你说这不就是省了我们好多神父给教友讲道理的时间吗？

后来艾格妮丝在一位耶稣会修道士的辅助下，加入爱尔兰修道会，这使她有机会来到都柏林修道会总部，接受为期一年的训练。结业后，特里萨被派到印度加尔各答圣玛利亚修道院的学校教书。

似乎是希望确定一整套几近经典的祈祷经文，但在１７世纪的下半叶，多明我会士与方济各会士们，很快又有奥斯定会士步其后尘，他们执着于以他们自己的祈祷而美化一切。