游行队形依次为：吊炉、十字架、蜡杆、辅祭人员、修士修女、神父主教、众教友，大家唱着《十字架上的救赎》，在备修院内自东向西缓步游行，游行完毕，在圣堂门口，举行了升十字架礼仪。

这是陕西定边遇难小学生之一，姚婷的母亲韩敏拉着进德公益心理辅导员李娜的手、靠在修女的肩膀上，在不停地哭泣中反复重复的一句话。“娃娃死的冤啊！俺要为娃儿报仇！”

如果我们祈祷更多，抱怨更少，如果我们有一个更平静的舌头，会发生什么？在监狱里发生在伯多禄身上的事情，同样也会发生的：现在，许多关着的门就会被打开，许多束缚的锁链就会被解开。

礼仪涉及耶稣两次来临之间的一段时期，就是我们所生活的教会时期。它不必再强调基督再次来临的迫切性，但它鼓励我们重新体验期待耶稣的诞辰，好从耶稣那里接受丰富的救恩。所以它给我们的讯息是喜乐和忍耐。　　

禧年2025：我们的希望耶稣基督II：耶稣的生活：与人相遇I：尼苛德摩，“你们应由上而生”（若3：7b）亲爱的弟兄姐妹们，上午好！

在讲道中党主教讲到：在福音当中耶稣说：那听天主的话而遵行的人，是有福的，圣母玛利亚正是以她的顺从与谦卑而遵行了天主的旨意，参与到耶稣的救世工程之中，我们每一位特别是新领洗的教友，更应该去学习效法圣母，听从主旨

日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的小堂主持了弥撒圣祭，宗座财产管理局（APSA）主席多梅尼科·卡尔卡尼奥枢机和圣伯多禄宗座朝圣局局长方济各·焦亚总主教一同共祭，宗座财产管理局的一些职员和几位修女参加了礼仪

有的教友认为“神贫”是神父、修女们守的圣愿，与我无关，教友只要守好天主十诫、圣教四规就可以了。有的教友把“神贫”理解为“实贫”，所以富人谈不上“神贫”。个别教友不知“神贫”是什么？

我问是何种情况，神父也不清楚，因为那个堂区的神父不在，修女把电话打到这边。我本来劝神父问清楚情况，免得不必要的麻烦，可神父表示来不及了，得马上去。

教会继续在印度教信徒和基督信徒组成的天主子民中开展传教工作，耶稣与我们一起在这片土地上传教”。得益于教会在教育、医疗卫生和社会保障领域中的努力，司铎、修女和平信徒们与当地人民保持着良好的关系。