我们大胆地向教会高歌唱一首歌颂至圣圣三的圣歌：圣、圣、圣教会，我的慈母啊！《十字苦路》不是一种忧伤的敬礼。圣施礼华曾多次教训人说，基督徒的喜悦扎根处正是十字架。

之四雪抹平了我们的深度，把沟壑填高，让山岭低头，平野的舆论陶醉统一，侵蚀了河的边界，空无一物的闪耀让世界冷到骨子里，人和物没有差异。我们沿途收集低语，是温暖而不是寒冷驱使我们靠近这庞然大物。

因此，宗神父除了主持教务，恢复教会事业，他还亲自负责高凌境内及三原周边的牧灵事务。每天骑着自行车，披星戴月，给教友们教友们送弥撒，行圣事。老主教说：“那时每天至少要在不同的村庄做两台弥撒。”

——7月7日会晤前往罗马朝圣的约六千名修生和初学生劝勉修生初学者购买一些简朴的自行车如果我们想紧随基督，就不能寻求安逸生活。

因此，基督的许诺：“哪里有两、三个人，因我的名聚在一起，我就在他们中间”（玛18：20），就是特别指圣教会的这项地方聚会而言。

早期的祖先崇拜表现为对死去亲属的哀悼和怀念，常把死者的工具、武器等放入墓穴。久而久之，便成为人们对祖先崇拜的一种象征。

相信，如今苏乐康神父在天上会理解和祝福我们；也相信这些修会圣贤会与中国教会同行，并通过度奉献生活者和使徒团体的善表为地方教会注入新的血液，更新地方教会。

后来大乘佛教在原始佛教的基础上对涅槃作出新的诠释，更倾向认为涅槃是一种证得终极智慧后所达到的境界，《法华经》曰："惟如来证大菩提，究竟圆满一切智慧，是名大涅槃"。

因着耶稣我们才敢称天主为父：“我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，......”　　

有基督徒的名，就要有基督徒的实，「行动务要与我们所受的宠召相称」。而基督徒最重要的任务，就是为教会、为世界谋求合一。