看着鸡年这第一批（也是我领洗以来的第一批）来我家的教友，不由得我心中好一阵感慨，真个是：不是一家人，不进一家门。都说“天下教友是一家”，此时此刻，此情此景，我才总算是有了最切身的体会。

十五年中，“信德”在服务教会，促进教会共融合一，增进社会安定团结，推动宗教与社会主义社会相适应的进程，促进宗教为构建社会主义和谐社会所发挥的贡献是值得肯定的。

他们一见到隐修士，提出的问题经常便是：他们为何度这样的生活？为何作出这项选择？阿维斯枢机最后总结道，可见，“时下的圣召所论的是生命的意义和人性幅度”。

荣休后，神父并没有停下牧灵、福传的脚步，继续见人就宣讲祈祷、祈祷、再祈祷和福传、福传、再福传的重要性、以及二心一德的理念：即做一个好教友必须敬礼耶稣圣心和圣母圣心和学习圣女小德肋撒，以至在法国小德肋撒家乡都知道内蒙古有一个特别喜欢讲小德肋撒的神父

他的脑海里闪出两个问题：因为这本巨著引用了很多主耶稣及圣教会诸位圣师的教诲言词（计有圣保禄宗徒、圣奥斯定、圣多玛斯及其他十数位神学家），所以杨先生的第一个问题就是：“假如有人可以用比较简练精悍的篇幅，写一本能发人深省的上佳灵性书籍

在这里，我们也深深地祝愿临河堂区，在新的一年中循着圣保禄的足迹开创福音的未来，在圣神的引导下，脚踏实地，让主的教会在革新中前进，在失败中成长，在行动中广扬！

（参阅若一，四19-21）”教宗最后说：“亲爱的弟兄姐妹们，愿圣咏的祈祷帮助人不陷入‘不仁’的诱惑，就是在生活中，甚至在祈祷中，视天主和穷人不存在。”

近些年来，令人悲痛的事情一再发，例如战争、恐怖主义或激进主义，有时甚至是打着宗教的旗号。但与此同时我们也必须承认，“宗教之间的对话结出了富有成效的果实”。

教宗特别讲到了耶稣在约旦河受洗的情景，四部福音都记载了群众聚集在一起祈祷，并具体说明民众聚集具有显著的补赎特征（参阅马一5；玛三8）。

耶稣回答说：“我必须到别的村镇去宣讲，因为我是为这事来的”（参阅谷一35-38）。教宗解释道，祈祷是引导耶稣航向的舵，指示祂使命行程的不是成就，不是别人的赞同，也不是“众人都在找你”这句话。