开工的当天，非洲工人们在圣罗马天主教大教堂轻快地诵唱着礼拜歌曲。不过，他们不是在为非洲或英国的建筑公司工作。

他引用相信是教会圣师圣伯纳德（StBernardofClairvaux）的话语：「如果他是神圣的，让他为我们祈祷；如果他博学多才，让他教导我们；如果他具有智德，让他管治我们。」　　

历史上，发生在中西方旷日持久的“礼仪之争”，导致中国天主教在华本地化进程缓慢。“礼仪之争”的主要问题是“祭祖”和“敬孔”是否涉嫌“崇拜偶像”，这些行为是社会性的还是宗教性的。

从3月20日开始，我们进入了教会礼仪年中最隆重的时期——圣周。

耶稣把自己藉着显现启示于人：耶稣复活后在提庇黎雅海边显现给门徒（若21：1）；他受难以后，用了许多凭据，向他们显明自己还活着，四十天之久发显给他们，讲论天主国的事。

半小时后，我们赶到，当神父把圣体放到姨兄依旧半张的嘴里，侄女用小勺往里送了点儿水，奇迹发生了，姨兄竟抿上嘴，喉结一上一下，咕隆一声咽下去了！姨兄张了一天的嘴，好像就是为等这圣体呢！我们齐声感谢天主！

特别是在德国圣奥古斯定修院墓地、以及相邻的民间墓地，让我强烈的感受到和国内墓地的不同。

这是耶稣会士隆巴尔迪（FedericoLombardi）神父的看法，他曾担任过《公教文明》期刊的撰稿人、副总编、梵蒂冈电台台长、梵蒂冈电视中心和圣座新闻室主任。

这个比喻故事是圣史路加独有记述。该故事中的两位主人翁——富翁和乞丐，财富和贫穷、奢靡享受和枵肠辘辘的生活情景等不但为昔日的读者，即使为今日的我们现代读者仍具挑战，也有启发意义。

圣玛窦福音是由耶稣一系列的讲道组成的，中间插以叙事。他的第一篇伟大的讲道通常称之为“山中圣训”。在这篇讲道中，耶稣向我们启示了他讯息的中心思想。