我们是在祈求天主看在耶稣基督圣死苦难的功劳上，赏赐亡者的灵魂能早日脱免炼狱的痛苦，而获升天堂。我们是在做世界上特别使天主喜欢的事情。

’（路11：1）今天的我们也同样地在寻找着一个万无一失的祈祷技巧，既快速又没有痛苦，且不需花力气。然而，很多人的经验是：祈祷没有捷径。笔者可以在两种意义上浅谈一些祈祷的技巧。

出差回来后，第一眼看到你虚弱痛苦的样子，我十分惭愧，向你道歉，你却大度地说：天主保佑，难关过去了，他恩赐我们母子平安，给了我们一个宝贝儿子。

这位太太了解一个移民的痛苦，因为她拥有亚美尼亚的血统，她知道自己的民族所受的苦难。当我们遇到类似的情况时，一开始我们会拒绝，因为我们有些不舒服，‘这味儿太臭了！

没认识天主之前，我生活在罪恶中，身体欠佳，痛苦异常，甚至想过自杀。那时，自己却不知道是因为自己的罪过造成的，总是埋怨别人做的不对，对不起自己。

在贫困、痛苦和冲突的处境中，我们如何去迎接耶稣？我们如何亲身去证实我们是共融和团结的教会，尤其是跟穷人和被歧视的人？在世俗主义和全球化的无动于衷中，我们如何去实实在在地践行在福传使命中的共融？　　

这首先需要触摸基督的人性，拥有耶稣的目光和情感，祂不是以法官，而是以慈善的撒玛黎雅人的目光注视现实；祂认出与祂同行的子民的价值，甚至他们的创伤和罪过；祂在人的需要面前觉察到那无言的痛苦并为之动容，尤其是当他们处於不义

教宗继续说，哥伦比亚是一个基督信仰根深蒂固的国家，如果说这使得悲剧的痛苦更为剧烈，那麽它也构成了和平的保证。虽然邪恶企图分裂民族，但很显然基督的爱比死亡更强大。

著作包括：台北信德书林出版的《孔子与亚里士多德政治思想比较研究》、河北天主教神哲学院负责出版的《希腊哲学》、《中世界哲学》、《理性主义的哲学》和《近代西方哲学》；译著有痛苦中的信仰等。

‘为什么’是一次从痛苦、疾病、苦难中获得治癒的相遇，它给予我们治癒的拥抱。但这也是一个事后的‘为什么’，因为一开始我们无法明白。