正如《福音》所提到的那样，人类蒙召“在正义、和平及友爱的和谐”中生活在世界上，但如果为了自己的利益虐待大自然，“和谐就被破坏，就会出现严重的不平等、不公和痛苦”。

主教们迅速作出艰难而痛苦的决定，甚至允许教友们在一段长时期内暂停参与弥撒圣祭。”萨拉枢机在公开信中强调：“但是，一旦情况允许，就必须、而且是迫切地恢复正常的基督徒生活。

就拿中国大陆教会文革前后所遭受的痛苦境遇来说，神父修女们被劳改，被下放工厂、农村，教友们遭受歧视，教会财产被侵占，被没收，如果我们不从基督的眼光看，我们就无法认识到这仍然是天主的旨意，让我们更能接近普通的群众

在采访中，埃斯基维尔也谈到亚马孙地区原住民因地主滥伐森林、破坏生态和其他迫害行径所受的痛苦。他引用教宗方济各的话说，「没有人能独善其身」,同时他也指出，需要有一个国际法庭来审判破坏大自然的罪行。

度有德行的生活就会使人远离痛苦的混乱和不安，并享受和谐的生活。某一团体的成员们的德行与他们的社会之间的关系也是这种情况，这已被历史反复证明。我从未见识过一个盗贼或骗子能真正幸福或兴旺发达。

当我们歧视那些偷鸡摸狗、道德低落的游民时，是否也会检讨自己对他们的痛苦灾难漠然视之、不疼不痒，对他们的悲惨处境没有采取积极主动的救助措施，对他们改善生活方式没有创造良好的条件？

这些祈求都满是痛苦。万众在齐声呼求：求祢可怜我们吧！”教宗表明，“有时，耶稣的回应是即刻的，在其它的情况中却延后”。

在刚正不阿中出死入生，将痛苦磨难化为冶炼生命的火炭，让死亡的威胁变成生活的见证。曾几何时，你可记否？

他曾在自己的名著《忏悔录》中如此追述：“她为我的堕落，九年之中哭泣没有停止过，痛苦丝毫没有减轻过，直到我悔改以后才停止。她实在是外穿妇人衣服，内藏男性的信心，包着母亲的慈爱，显出基督的虔诚。

一个人只有在人生的每一个阶段忍受并承担起不信的痛苦和强暴，并最终跨越它，直到在新的人生时期再次变得有生命力时，他的信德才能够成熟。”