宗徒最初宣讲（apostolickerygma）的核心、基础及重点，就是天主的慈悲，也就是天主借着死而复活的耶稣基督所彰显的，那施以救赎的爱情（《福音的喜乐》36）。

额我略大学专题研讨会正是为了协助所有主教团和修会在制定《准则》上作好充分准备，圣座鼓励筹备一场国际专题研讨会，并于2012年2月在宗座额我略大学举行，主题为「走向治愈和更新」，它与2019年2月的保护儿童会议一样面向

江苏省政府副秘书长王思源，江苏省委统战部常务副部长李国华，江苏省委统战部副部长、江苏省民宗委主任陈正邦，江苏省政府外事办公室主任费少云，中共中央统战部有关人员，江苏省委统战部二级巡视员王耀强，江苏省民宗委副主任缪文军

主派遣宗徒们传扬福音并医治病人，甚至让这份关怀成为他们的重要使命。（参阅：路九2）一位二十世纪的哲学家提出这样的阐释：「痛苦就是绝对的隔阂，绝对的隔阂使得人求助另一个人，呼求另一个人。」

收到老友陶倍玲老师有关尹玮玲（EvelynWhitehead）女士蒙召去世的消息，我即刻想到了圣保禄宗徒的话：“生是基督死是福”（斐1:21）。

在今天的福音中，若望宗徒惊叹道：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人，不至丧亡，反而获得永生（若3:14-21）。是的，天主不是来审判世界，而是为叫世界，借着祂而获救。

在宗徒们四散逃跑之后，主耶稣仍然召叫他们回来，赋给他们传福音的重任。主耶稣帮助人建立人和天主，以及人和人之间的关系；而诱惑者却设法使人与天主、人与家人以及朋友疏远、断裂。

这句话中，伯多禄在师傅的询问下，与其他门徒一起表达了他对耶稣的信仰，这也代表了教会透过宗徒传承，两千年来所保存、深化并传承的信仰遗产。耶稣是默西亚，永生天主之子：唯一的救主，唯有祂揭示了父的面容。

影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订，称为定本。

具备上述两个要素的管理团队会针对修院所处的窘迫状况，基于深深的教会责任感与使命感，有反思现状的“勇气”和改变当下窘迫局面的“决心”，此为穷则变。