教宗本笃十六世前一天晚上7点钟到圣若望拉特朗大殿主持弥撒大典，礼仪结束后便开始传统的圣体游行，从圣若望大殿出发沿着梅鲁拉那大街一直走到圣母大殿。

所有动词都是过去时，蕴含着爱的记忆，此爱藉信德照亮现在、藉望德照亮未来：玛利亚歌唱过去的圣宠，但她是当下的女人，她的腹中承载着未来。

就连圣若望保禄二世也将“他对慈悲的省思与敬礼基督的圣心密切相连”（149）。

教宗引用圣若望保禄二世在1986年访问新加坡时说过的话，进一步表示，这爱的特点是“极尊重所有人，不论他们的种族、信仰或任何使他们与我们不同的事物”。

这是为什么今天我愿详述《若望福音》第五章所记载的“治愈瘫子”的事迹（若5：1-9）。耶稣前往耶路撒冷参加犹太人的庆节。他没有立刻前往圣殿，而是停在一道门口——那里可能是给羊在作为祭品奉献前洗洁的地方。

四、人的尽头神的开头妻子张玉霞在走投无路时，走进了教堂，她说：也不知道怎么了，当我走进教堂的那一刻，泪水就像开了闸的水一涌而出，止不住地流，在堂里呆多长时间，就哭多长时间，想哭出心中所有的委屈。

安重根没有表露出任何抵触情绪，微微点头，平稳地做了自我介绍：我是大韩国人，1879年9月2日出生在黄海南道海州府。爷爷安仁寿，曾任镇海县监（从六品）；父亲安泰勋进士出身，育有三男一女，我是长子。

教友仅仅就是望弥撒，甚至每天望，就像吃的东西每天吃，无所谓了，也吃不出味道来了。所以，神职人员福传方面首先应该更新观念，急教会之所急，想教友之所想。

二、家庭有困难的教友，或因故不能到教堂参与活动的教友，教友们采取家访的措施。主要由修女和教友率领小团体，利用一切可以利用的条件来调动堂区教友的积极性。

对于追随耶稣的人就应当把天主堂当作家，教堂就是神职人员的家！而且，生我等肉身者父母那个家，对谁都是短暂的，弹指一挥间，短短几十年而已。教会这个家却是常在的，永恒的。