有多少的阻碍啊！今天仍有许多阻力以不同的形式存在，而圣神却不断向前迈进。教会的方法是齐聚一堂，团结一心，彼此倾听，互相讨论，同声祈祷，然後作出决定。这就是所谓的教会众议精神，它表达出教会的共融。

教宗的要理讲授继续以基督徒的希望为主题，当天他引用圣保禄宗徒在《罗马人书》中提及的亚巴郎的望德，解释了望德与信德的密切关系，勉励我们在绝望中仍要坚持希望，效法亚巴郎，成为焕然一新的人。

主有无穷恩，常赐彼圣民。上主常会把丰富的恩宠赐给求他的人。这是我一位老朋友的口头禅，在生活中也无数次体验到他恳切求主所获得的奇妙恩典。

和我有什么关系？一概不问。只跟着进堂念经就算尽了本分。后来，随着信仰的加深，赖着圣神的引领和不断的寻求，我找到了信仰的真谛，走向了耶稣——我生命的主。

对美的热爱和对和谐的追求诚然是人之常情，但就以上所言，我们需要注意以下两点。首先，在研究过程中，崇拜自然法则之美岂非科学家应该避免的“信仰行为”？

这要从一些最重要的问题开始：当今教会需要什么样的司铎？如何选择他们？如何培育他们？”准枢机俞兴植指出，这方面有个非常明确的答案，即最重要的是生活于天主圣言。

耶稣来临后，“对相信祂的人而言，死亡不再是一种著陆，而是一种起飞”。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨枢机在将临期第二场讲道中，解释了“望德”及对今日时代的意义。

走得那样从容，那样安详，正像他在今年圣诞节晚会上唱的那样：不要留恋，不要思念……主是我所爱，别无选……孙老先生是一位极普通的人，他在这极普通的生活中做着极为普通的事，如今他离开我们了，却给我们留下了极为不普通的回忆

因此，可以理解为什么大公会议的文本用以下劝诫结束：“这些神恩，无论是更突出还是更简单、广泛的，都应以感恩和欣慰的心情接受，因为它们完全适合并对教会的需要有益”（《教会宪章》12）。

有一个小男孩因为车祸失去了双腿，巨大的灾难压在了他身上，他觉得世界一片黑暗，从此，他意志消沉，常常隔着玻璃窗看见别的孩子在跑来跑去，而他只能痛苦地坐在里面。