的确，在座者中有三分之一是年轻耶稣会士，他们有的正在学习哲学和神学，有的正处于被称为“试教”的培育期，这一培育期介于哲学和神学学习之间，通常专注于使徒工作。

我也想起许多迁移者的生活状况，他们在流浪漂泊的生活中忍饥受饿，被人剥夺自由、抢走财物，也经历了身体及性的虐待。

早期车祸有骑摩托车时遭遇意外，也有骑自行车和电瓶车时被大货车撞伤遇难；也有在遭遇车祸时因没系安全带而被甩到车外遇难……遭遇车祸者均是在牧灵出访或回来的路上发生。

十二宗徒之所以十分独特，就是因为他们见证了耶稣的教导、受难与复活。此外，宗徒们还是耶稣最初的合作者。我们深信，救恩是藉着圣事而分施的，所以每件圣事都可看做是救恩的媒介。

6.今年是《和平于世》通谕颁布的60周年纪念，我们可以仔细聆听教宗圣若望廿三世的训导：「任何人都有他生命的权利、身体完整的权利，以及一切为获得适当生活所必需应用方法的权利：这些方法中其主要者为衣、食、住

因此，对于梦幻的预言，需要有会解释的、聪敏的、博学的、技巧的、熟练的、合乎情理的、肯定的圆梦者和说梦者，否则就与实际情况对不上号。

阪泉山常年有教友敬礼圣母，特别是五月份圣母月更有大批敬礼圣母者蜂涌而至，该地每年有两次大规模的敬礼圣母活动，一是9月8日的圣母诞辰瞻礼。届时，场面甚是壮观，山道上朝众如织，歌声诵经声萦纡山谷。

教会至少在最初的五个世纪，对神职人员的服装并没有特别的规定，那个时候以及后来至少一千年中，服装的习俗更多是基于神职人员的职业（教师、哲学家）或特定的圣召（隐修士、独修者、苦行者），而非根据一般的教会法律

教宗这样说：企业家和勇敢的手工艺从事者的创造力，他们要怀着信心和希望展望未来。所有社会成员要互相关怀，他们要舍弃一点东西，度更简朴的生活，来协助那些有需要的人。这个重大的挑战正在向整个教会呼吁。　　

我在教宗与他的交谈者的谈话中，看到这心灵的权力，那就是，他爱与他交谈的人，把他视为兄弟。他不是勉强的容忍，因为在一个家庭中需要的不是容忍，而是彼此相爱。