第四次是1807年，马礼逊到中国，译经办学编词典，传入基督新教。那也是和平的文化交流，不是侵略的战争结果。四次传入，皆是如此。　　

按天主教的教义，如果能确定他们是由有效身份的主教，按天主教祝圣主教的礼规进行祝圣，其祝圣是属非法，然却是有效的。

差役就引着儒生走进殿堂，看见一个峨冠博带的人面南而坐，侍卫引儒生行参拜之礼后，端坐其上的阴官以手招之，要他落坐于身旁，并对儒生说：“你有好善恶恶之心，诚属可嘉。

在互视平安礼时，大家紧紧地拥抱在一起。之后，我又为史蒂文施行了病人傅油圣事。然后，我说了几句简单的话：“在每个家庭中，总会碰见互相伤害、生气和疏远的时候。但我们不会从自己家里逃跑出去。

从1938年秋至1939年春,大约有100余名五台山僧人参加了八路军,其中包括菩萨顶等10处藏传佛教寺庙僧人30余人。他们被编入晋察冀二分区四团,人称僧人连[33]。

后来很多新兴宗教加入，现在发展到17个宗教，我也参加了。我退休前作主教团的主席，大家常推选我，让我带领大家祈祷。

自上次参加了“信德”成立十五周年庆典时所举办的“基督信仰与现代传媒”研讨会后，我认识到，教会在过去非常重视文字福传，我们的上一代前辈们很重视文字福传，比如解放以前我们济南教区也有自己的报纸。

“回娘家”只是部分姐妹，对此修女进行补充说明：“年纪大，出门不方便无法参参加活动，能参加的大多是50多岁的离堂区不远的姐妹。”

随着时代的发展和朝觐人数的增多，这一时期中国穆斯林的朝觐活动虽然仍是他们的内部事务，但因其独特的礼仪和明显的涉外性质，每年一度的朝觐消息不仅成为穆斯林关注的大事，也成为各族民众之间沟通往来、增加了解的社会新闻

2008年年底，石书霞找到了第一个经历大迁徙的健在老人——演礼乡梁庄村的张瑞连。老人生于1928年，去陕西时12岁，提起当年的艾教士，口齿已不太伶俐的她连声感叹：“好人，是个好人。”