李青（泊头大鲁道教友）：我跟着金神父传教有7年的时间，他把心全都放在了传教上，三十年如一日。

他还补充道：“为了辨出更好而缺少张力常使牧灵生活单调，他重复道：倍增宗教行动，重复传统的行动而不看清楚意义”（《玛利亚的福音》，米兰2018年，21页）。

一个超越性的（神学-道德性的）动机，使得基督徒也透过“财物为众人拥有的原则”，在世界上致力于推动和平与正义：成为受造界在产痛的叹息中所等待的天主启示中的子女。

韩德力神父（比利时鲁汶大学南怀仁文化学会主任）：传统上，天主教注重圣体柜的位置，必须在中心的位置，但我们的礼仪主要是听天主的圣言，我们也应该给天主的圣言同样尊敬的位置—&mdash

不仅如此，一些老师们也会带着小朋友们来参与助学，鼓励孩子们每月省下一点零食费来捐助贫困学生，让他们从小就学会分享，培养助人为乐的品德。”

原以为是中东人，因为他们带的礼品中有黄金、乳香、没药。经地理学家指出，在当时的中东根本就没有没药这种植物，中国却有。秦国是周朝时代在中国西北地区建立的诸侯国，始祖是秦非子。

王神父有意识地让骨干教友参与教会的管理，例如：通知召集教友按时间地点聚会，了解教友们的困难，传授教会礼仪，教唱圣歌，辅导慕道者候洗，弥撒前圣经分享、讲道等。就这样，一批传教先生被培养出来了。

从起初天主就愿意启示给原祖父母，在他们堕落后天主许下永远的救赎，重振我们获救的希望（创3:15）。天主不断的照顾着人类，赐给一切恒心行善，寻求救援的人永生。

（圣咏68：19-20）这是达味的胜利之歌，但其中所描述的除了万军的上主、道成肉身的天主圣子耶稣基督实在没有人承受得起，耶稣也自己作见证说：没有人上过天，除了那自天降下而仍在天上的人子。

当时的贺丽娜刚刚脱离了自己的痛苦家庭，就又承受着婚姻的残酷现实，原来想让一个厉害的丈夫保护自己，现在丈夫的“厉害”却用在了伤害自己上。