从十一世纪至十二世纪，神学家开始讨论圣母升天的问题。在一八四九年至一九四0年将近100年间，有二千多封请求钦定圣母升天为信理的信件寄到罗马教廷。

普京当即表示，主教耶夫斯达菲注意到了一个非常重要和尖锐的问题。普京当场表示：你们为啥不试着让中国人皈依基督教（东正教）呢？这种传教活动应该很不错。

拎着全中国离海最近的淡水沙勿略泉的圣水满载而归的我们，此时在思索一个问题：圣方济各·沙勿略墓园迄今还不是政府认可的合法和公开的宗教活动场所，面对这一局面，中国教会领袖们该作何感想呢？

儿子长大以后，常有许多数学、物理问题请教他，他总是非常耐心细致地解答，并教给他好的学习方法。生活中的他是一个好丈夫、好父亲；工作上，他同样认真负责，堪为人师。

前些天在网络上看到一篇关于牧师的粉丝的文章，不禁想到这个问题的普遍性。可见捕星追名（明星与名人）的风气已经泛滥成灾了。如果换在今天，耶稣的门徒也可能会有很多粉丝的。

福音中法利塞人与税吏的祈祷正说明这个问题。有德、有功的人往往易于高举自己，而真正的罪人易于谦卑。不应忘记！天主喜欢的是谦卑的心态。

他的声音在匈牙利社会具有一定影响力，因为他曾发言谴责世俗主义、消费主义、贫穷问题、反犹太主义、以及对匈牙利吉卜赛人的歧视。

有一次，我在慕道班讲课，按照惯例让慕道者提些问题。其中一位朋友站起来说：“神父不是人，神父是神啊！”当时，弄得大家哄堂大笑，我也很尴尬。不要说这些慕道者，包括许多教友对神父的身份都不够了解。

牛树青和马大超神父一个教唱一个伴奏真是配合默契，领导教友们由衷地唱出赞主的歌声；礼仪小组活动室内，教友们在负责教区礼仪活动的田愿想和赵奉献神父面前畅所欲言，分享和交流对弥撒礼仪的看法、观点及探讨弥撒礼仪本地化的问题

我在巴黎圣母院亲眼见证了巴黎人信仰的前程是那样强烈……然而对这广场的理解，只是在我那次里昂之行后，在我由于这种那种机会，又不止一次重温了有关贞德的历史资料之后，才更趋深化……1337年，英国与法国之间爆发了“百年战争”，战争公开起因是法国王位继承问题