我觉得各大修院的神师一向很缺乏，如果修院里的神师缺乏的话，修生的灵修生活就没有保证。所以我认为目前修院里面加强神师的培训最为紧要。有很多修院的神师都还很年轻，缺乏经验，更需要加强培训。

在爱护中，我们发现基督，自己也成为了基督第二（爱的化身），因为互相的爱护，我们便一起生活在基督内、天父内（参见若望福音）、天国内。基督徒爱天主体现在现实生活层面，就是听主话，遵主旨。

母亲积极配合治疗，通过文主教和大家的代祷，奇迹般地顽强地生活了40天。忆起革命故事用胃管进食后，医生担心呛肺，不让再从口喂水进食。因此，母亲总是感到口渴！多次给我说“渴”。

祈祷完，我们来到主教办公室，主教已经等候多时，主教用他珍藏的1975年的生茶招待我们，我不懂也不会品，但吕姐懂。主教给我们看，他与教宗合影的照片，他去过梵蒂冈多次，每次教宗都给他大大的拥抱。

「我在天主面前，并在那要审判生死者的基督耶稣面前，指着他的显现和他的国恳求你：」神学：「审判生死者的基督」是信经中的一部分（《宗徒信经》：“他要来审判生者死者”）。

灵修意义：人类若无天主的智慧，生活便迷失方向。只有不断祈求圣神光照，才能明辨主的旨意、步入成义之路。这节也适合作为告解圣事后的默想祷词——承认自己软弱，祈求主的智慧带领我们走义德之路。

历史背景：哈巴谷生活在约公元前610年左右，犹大王国社会腐败、暴力丛生，面临加色丁（巴比伦）帝国威胁。先知在祈祷中质问天主为何对祸害与不义沉默。这种语言反映了先知的真实人性和心灵挣扎。

大家一致认为：只有多祈祷、参与弥撒、读经、自我反省、谦卑、践行爱德、参与堂口的服务团队、只求愈显主荣，以及加强与天主的关系，如此才能成为门徒。

我们是‘以杀止杀’,不是鼓励杀生,我们是为护生而战。在这种思想观念的支配下,战时不少僧侣武装起来,奋勇杀敌。

2.天主是真正喜乐的泉源其实，真正的喜乐，不论是日常生活的微小喜乐还是生命中的伟大喜乐，都在天主内找到根源，即使不会立刻认出也是一样，因为天主是永恒之爱的共融，是不会自我封闭的无穷喜乐之源，这喜乐会在他所爱和那些爱他的人身上扩展