只有被“圣化”了，人的心才能满足，人的生命才会充满活力。现代社会上，关于婚姻问题的治愈途径也很多，但是，唯有在主耶稣基督的教会内，婚姻才能得到“圣化”。

这个与复活的主相遇的经验重新燃起了他们的生活：“当他在路上与我们谈话，给我们讲解《圣经》的时候，我们的心不是火热的吗？”这两位门徒在与主耶稣就餐时经验并认出了他的临在。

对于由于各种原因而无法前往其它地方朝圣的兄弟姐妹们，我们可以怀着朝圣的心，在自己的家庭或圣堂内祈祷赞颂，圣化我们个人和家庭的生活。

这种是非颠倒，神人错位的做法，不仅在个别基督徒心中有，而且在教会团体中的一些所谓的神学家和负责人身上也表露无遗。是我们基督徒要依靠天主呢？还是天主要依靠我们人呢？是主耶稣要救我们人呢？

真诚希望有更多的人，在充分地吸纳人类思想（包括宗教、科学、艺术、哲学和神学）的基础上，在对美和圣怀着一种朦胧的崇仰的体认中，在澄静、坦荡的心胸中，充分考虑自身的条件，努力发挥各自优势，激发人们的道德良知

我们需要让真理和爱德的美善打动人心，使这颗心更有人性，决不能让艺术创作与真理和爱德分开，用天主赋予我们的才华和有创意的激情，鼓起勇气永远做寻求真理的人和为爱德见证的人。

上小学四年级时，我就给一位传教士写了一封信，告诉他我愿成为一位传教士。那时候，我还没有想到中国。后来，和其他孩子们一样，我也对自己的未来有过许许多多的憧憬和梦想，做传教士一直是其中之一。

近年来，有华人学者指出，任何文明都带有普适主义倾向，任何文明只有在互信的气氛中与对方进行直接接触、交流和对话，才能继续生存下去。这种文明对话被称为核心价值—文明自觉模式。

（若17：3）四、结语藉这篇小文我们一起思考了关于佛教天主和天主教天主的区别，写这篇文章的初衷并非是为了进行某些护教性的辩论，而是想和各位教友，特别是目前在自身信仰与别的宗教信仰间，感到困惑的兄弟姊妹共同进行一些反省

　　感谢天主，拙文《中国教会与普世教会的共融合一》自二零一六年八月在香港教区报刊发表后，获得不少读者积极回应，从而激发我向国内外关怀中国教会的有识之士请教，再多作神学探讨。