人们怀着喜悦的心情离开，因为难民营内虽然拥有安全保障、安排得当、靠近隐修院，但这毕竟不是长久之计，卫生条件有限，塑胶帐篷在下雨时也不是理想的栖身之所。特林凯罗神父还叙述了冲突爆发後的情形。

教宗最後鼓励意大利电话之友协会「建设一个更美好的世界，使之成为接纳和尊重的场所」。他祈愿「再也没有人孤立无援，对话的关系绝不破裂，倾听永不减少，因为倾听是对弟兄姊妹行爱德的最简朴表现」。

犯罪是一回事：‘我犯罪，跌倒，对天主不忠，但之後我要努力不再犯罪，处理好与天主的关系，至少知道我们的关系不好’。腐败则是另一回事，那是罪恶不断地进入你的良知，最终窒息你的良知。

我们不可以依旧冷漠，以免仇恨的悲剧被人遗忘，而面对人被丢弃、被置於权力和收益之後的意识形态，我们不能听之任之。

今天也有许多渴望金钱和地上财富的人，有许多富得流油的人，与之相对的则是那些缺乏医疗、教育和被遗弃的饥饿儿童。教宗直言不讳地说，这是杀人的偶像崇拜进行的一种活人祭献。这种偶像崇拜使许多人死於饥饿。

教宗在信函中写道：尽管拉丁美洲国家极具潜力，但当前的经济和社会危机因外债之祸而更加恶化，导致发展瘫痪，人民遭殃，进一步加剧贫困、失业和社会不公的问题，与此同时助长了对我们共同家园的剥削和虐待，其严重程度是我们之前不曾想像的

这样他们之後就会记得这点，以承受屈辱的重担。教会对我们的首要教导即为：耶稣不断预备我们面对考验，并在考验中与我们同在，绝不让我们孤立无援。此外，我们也要听从天主圣言。

成为工具非但没有贬抑这项牧职的价值，反而使之得以圆满实现，因为司铎越是隐退，永恒的大司祭基督就会更加清楚地呈现出来。这种谦卑的态度有助於听告解司铎培养聆听的艺术，即懂得先聆听询问，然後再提供答案。

也因为脚下踏着的是圣地，所以要脱鞋，对这地球表示尊敬，要在这块地面上活得认真、清静、轻盈、崇敬、细心、谦恭，要摆脱尘俗，要觉得自己是不配之客，要怀有几分战战兢兢，唯恐行差踏错的心态。

在分析了世界经济结构的近代历史之後，文件强调：近期的金融危机可以作为一个时机，藉此发展更加注重道德原则的新经济，提出金融活动的新规则，消除其间的掠夺和投机活动，发挥为真实经济服务的作用。