他强调，然而，我们不必气馁，他说:「我们需要天主的帮助重新发现诚实的根源，正义的根源，勤奋的根源以及团结的根源。」　　

我原以为我的善良仁爱能感动感化他，能帮助他良知发现，善待他人，但是，事与愿违。那一年，我懂得了什么是爱至成伤。

此外，必须帮助有需要的人。我们都知道有许多教育机构和与医疗有关的教育单位，不论基督徒、穆斯林或自然宗教信徒学生，全都受接纳。

这个礼仪时期适宜我们以个人和团体的身分，借着天主圣言和圣事的帮助，更新信仰之旅。这个旅程的特点是通过祈祷和分享，静默和守斋，以迎接复活的喜悦’。

因此我们也必须争取在每一件工作、每一项决定之前，常作如此思考，借以帮助我们避恶向善。并且成为一种习惯，好能使自己在错综复杂充满矛盾的尘世生活中减少瑕疵，避免污染。日趋光明圣善，攀登圣德高峰。

教宗本笃十六世引述圣良一世的话解释:「上主愿意接受试探者的攻击，以祂的帮助捍卫我们并以祂的榜样教导我们。」　　

所以，这是四旬期存在的理由:四旬期帮助我们更热切地活出与天主的共融。与天主共融是四旬期的中心，若望书信里写道:「你们由圣神的傅油获得恩宠，藉由天主的话语，你们领受了洗礼。」　　

答：牧灵活动非常活跃，是在我们团体中最活跃的一项：无论在帮助人促进人性发展的爱德事业上，还是医疗牧灵、关怀老年人、促进社会发展、教区培育工作、协助需要帮助和有痛苦的人等方面，都很活跃。

以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

就如Elliott蒙席所表述的，遮掩十字架与圣像的习惯……更多的是根据信众的心理，因为这可以帮助我们集中于基督救赎工程的本质上。