因为我们若是信耶稣死了，也复活了，同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同他一起来。——得前4：13-14要记住：死亡决不迟延，阴府的约期，你又无从得知。

在挤满了信众的保禄六世大厅内，教宗以耶稣临死前的祈祷进行反思，他强调耶稣在十字架上的话为我们提供了指引「专务于我们的祈祷，它能为我们打开平静的信赖和坚定的希望。」

问：您这趟亚洲之旅还先访问了香港和日本，您认为在基督信仰是少数宗教的亚洲内，教会扮演了怎样的角色呢？　　答：基督信徒在亚洲确实是非常少数的族群，但圣公会呈现出几个特征。

问：在比约十一世的牧职内，教会于1929年2月11日签署拉特朗条约：圣座承认萨沃亚王室统治的意大利王国，意大利也承认教宗领导的梵蒂冈城国。您认为，比约十一世教宗在这事件上发挥了多大的影响力呢？　　

之后，教宗帮助圣堂内的信徒，在两千年前若翰遇见耶稣的约旦河边会晤耶稣。他说：现在，我邀请你们做一件事。请闭上眼睛，让我们想象一下这样的场景：在约旦河边，若翰付洗时耶稣经过。

方舟之木与十字架之木雨果·拉内指出，教会之外没有救赎此种新近出现的表述方式其实可以追溯到后期犹太思想。诺厄在灭绝其他人的洪水中得救的记述甚至是基督信仰神学思想发展的关键（伯前3：20）。

教宗也谈到爱护远离教会的人士说：你要热切关注不属于基督一牧一栈的人，因为他们也是在主内托付给你的人。　　弥撒结束后，教宗在母爱小堂接见了新主教以及亲属，并问候了他们。

教宗说：天主安慰了他们，因为在教会内，有人，有天主子民在为他们祈祷。这就是教会的奥迹：当教会祈求天主安慰祂的子民时，天主谦和地、暗地里安慰祂的子民，给予他们强有力的安慰。

那信仰在耶稣内被揭示。教宗观察到，子民领受梅瑟颁布的法律后，法学士添加了许多惯例和零碎的法条。教宗评论说：法律保护人民，但也把他们当作囚犯！人们期待自由，期望天主藉着祂的圣子赐予祂子民的最终自由。

圣母以她的榜样教导我们接纳圣言，守护圣言，使圣言在我们和他人内结出硕果。