特拉瓦斯蒙席就刚刚结束的圣体年做出了总结。指出我们蒙召效仿圣体内的基督为他人掰开我们自己，圣体年巩固了我们的信德。当我们的教友们去分享各自生活中的信仰见证时，我们便会在未来几年里收获硕果。

我们那儿的风俗，女儿出嫁后是不能在娘家过年的，尤其是有嫂子和弟媳的，更是不行。

在与撒玛黎雅妇人谈话中，耶稣称祂要给的活水为天主的恩赐；从教会初期开始，圣神便被称为天主的恩赐(DonumDei)。谈话中耶稣也说，这水将在喝它的人内成为涌到永生的水泉。

（路6:39-45）主耶稣讲出了人的常识都能明白的事理，然而，奇怪的事却常常在我们的生活中发生。我们都知道瞎子不能带路，因为他不仅自己看不到眼前的路，更看不到通往远处的路。

日在梵蒂冈圣玛尔大之家教宗的私人书房进行了3次长篇谈话，访谈内容在斯帕达罗神父整理完毕后，已于9月19日由«公教文明»期刊同耶稣会在全球其它16份期刊同时公诸于世，其内容近30页

教宗的要理讲授以信经中耶稣还要光荣地降来，审判生者死者这句经文为默想主题，为使人更容易了解，他引用玛窦福音中的3个比喻来解释说明。第一个是十童女的比喻，这个比喻告诉我们醒悟期待基督再次来临的意义。

教宗自问怎会有这样的事？他的回答立即强调这种合一体现在信德、望德、爱德和圣事上，而合一的因素好似支撑唯一教会大厦的柱子。　　

他曾在一本中国学者所写的关于欧洲人的书中了解到利玛窦和他的同伴，当时艾田正在北京参加进士考试。

因为受到中国传统文化的影响，新加坡有些家庭可以说是相当传统的，反映了一些中国家庭教育的问题。看完电影，我深深认同了电影中不断重复的一句话：没有教育不好的孩子，只有不会教育的父母。

跨入世纪门槛的中国教会——中国教会的过去、现在和未来陈宾山　　世纪之交，人们习惯于蓦然回首，用总结性的眼光来回顾历史的沧桑巨变，从中吸取教训，并预测未来的发展方向。