直到21世纪初，没有明显迹象表明12月25日有什么特别之处；事实上，这是一个像其他任何一天一样的工作日。然而，今天，随着蒙古经济向世界开放，圣诞节的商业陷阱已经到来，没有人理解。

（默21：4）在构图上，此拜占庭式的基督被表现为轻巧、柔和、孤独、珍爱地肩掮、怀抱着十字架所产生的壮美与震撼。他静穆地站立在象征着死亡阴霾的背景下，十字架与耶稣呈现出一种哥特式典型的S形曲线。

“你们中有一个人要出卖我”（玛　26：21）。大多数门徒在激动中一跃而起，而耶稣的形象却是那么的平静。

变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来跟随我（玛19：21）。前两步的信仰转变历程是玛窦信仰升华的准备和前奏——真正跟随主去传扬得救的喜讯的准备和前奏。

提及苦涩的第一个原因，即「关乎信德的问题」，教宗表明，「与天主的关系会成为苦涩的深层原因」，因为厄玛乌的门徒也为了希望落空而心生苦涩（参阅：路廿四21）。

教友在家中：诵读及默想耶稣荣进耶路撒冷城的圣经(玛21:1-11)及主耶稣受难史(长式:玛26:14-27:66;短式:玛27:11-54),并念玫瑰经痛苦五端和慈悲串经。

教宗指出，耶稣并未私藏祂从天父那里领受的财富，而是为了世人的益处加以善用（参阅：格后五21）。这便“激励了祂回到天父身边前的尘世之旅”。塔冷通的比喻也提到，主人一旦回来，就会要求仆人交帐。

（宗9：1—31；21：1—30；26：1—32；迦1：13—23）保禄归化后，虽欲承行基督的旨意，却也发生了困难。开始时，虽被门徒们所接受，却不免受到歧视和不信任。

本届培训班分两期，第一期从7月16至20日，有来自8个教区的28位司铎参加；第二期从7月21日至28日，有近40位司铎参加。最后，部分学员将赴外地学习交流并避静。

（参阅宗18：23—21：26）可想而知，那时的旅程，是多么的艰难，海上冬季结冰、路途之危险，多遇沉船、暴风雪、强盗（参阅格前11：23—29）。