我们同声歌唱，神爱在人间……”长得最瘦的白飞突然举起手来，我停下琴声，走向离我最近的小白飞，他是个可怜的孩子，爸爸在他不到周岁的时候遭遇车祸，妈妈改嫁，可这些阻碍不了白飞的快乐，他和平常的孩子一样很喜欢说话

虽说平时说话含糊，而弥撒里句句清晰，尤其是他颤巍巍地举扬面饼葡萄酒成圣体圣血“你—们—大—家—拿—去—吃；这—就—是—我—的—身—体……”真是字字珠玑，声声铿锵。

常听村里人说的最多的一句话就是：“现在再也见不到像于神父那样好的司铎了……”在我的记忆里，于神父高高的个子，长长的脸型，大眼睛，高鼻梁，精瘦白净，衣着俭朴，步伐矫健迅捷，说话和风细雨，待人和蔼可亲。

我觉得天主是通过这些对人的生命和财产极大灾难来与我们说话。成千上万的人罹难，房屋倒塌，当中有许多神父和修道人死亡。但我们的姐妹或兄弟没有受伤，也没有在院舍的病者在地震时罹难。

这几个教会机构以行动证明它们愿意持透明的态度，从某种意义来说，它们甚至加速了问题的显露，因为它们邀请受害人走出来说话，即使事情发生在很久以前。

林神父还强调天主教教育最重要的理念是为学生塑造一个立体的人生，以基督为典范，尤其是老师的言行表现非常重要，老师应以礼对待学生、以礼跟学生交往，老师说话也要有节有道，要控制自己的情绪。

此外，忏悔者不是向听告解的人倾诉，而是“向天主”说话。

倘若有人对我们“谈论别人的长短”，我们也该让他们明白，他们说话时往往并非心平气和，而是“充满激情”。在这种激情中“存有嫉妒的恶”。

耶稣向两名渔夫说话，用了他们熟悉的语言，说：「我要使你们成为渔人的渔夫。」然后，这两名渔夫立刻放下渔网，跟随了祂。教宗阐明，他们之所以立即作出回应，是因为他们受到「爱的吸引」。

如果我们以自我辩护、自信的态度开始祈祷，那不是祈祷，而是在镜子面前说话。相反地，当我们以真实的原貌祈祷，意识到‘我是罪人’时，这是让上主注视我们、向前迈进的一大步。愿耶稣教导我们这一点”。