这也是因为，“为能真正聆听就需要有勇气、需要有一颗自由和开放的心，不抱偏见”。公告最后表示，整个教会“此时受邀，为学习成为一个同道偕行的教会而进行聆听。

它催促我们去相信自由亲手刻写在我们内心疑惑里的力量。」注视着玛利亚·赖的作品，门东萨枢机引用教宗方济各《众位弟兄》通谕，并指出「当今世代需要手工匠人」。

1970年重获自由。1983年起，成立教区男女备修院。

宗教领导人们特别向巴勒斯坦新的民族联合政府、以色列政府和阿拉伯世界的相关人物发出呼吁，指出他们的希望是大家“一起工作，消除恐惧、压制、围墙、障碍、监狱，重新赋予信赖的心，充满尊严和自由。”

（张若翰神父）5、我们感谢天主的光照启迪，使我们坚持只说真话，“在真理中获得自由”，从而更好地服务中国教会。（上海光启社陶倍玲）6、我们要特别强调信友参与福传的重要性。

他们解释说：维护宗教自由、尊重良心和思想自由，这才是现代的非宗教的概念。

本次避静通过韩神父的引导，神父们“和耶稣做了一次长谈”，默观生命的奥秘，从“维护型”的教会生活走向“使命性”的教会生活，明确了自己的核心身份和使命，通过深触内心的反省，身心灵获得了释放和自由。

直到1988年，我到耶鲁大学查阅档案的时候发现，我的老师居然是在南京沦陷期间（1937-1941年）直至珍珠港事件发生之前，一直在全力救援难民，而且获得了国民政府的高级勋章。

献身于穷人的解放事业，使修女受到政治人物的极大关注，法国前任和现任总统都分别以国家的名义对修女表示感谢，2002及2008年前后两次被授予法兰西荣誉军团勋章；比利时当时的总理也于2005年特别授勋给这位献身于人道援助而令比国荣耀的公民

思考产生于自由、自主和具有理性的人。在产生这些折射的棱镜中，关键问题是人工智能和相关技术是否会在自由、繁荣与和平的意义上增进人类福祉。