林神父说：「你们的中国老人自己不照顾，难道要外国人来管吗？」中华道明修女会遂勇敢接下了重担。那时林神父就说过，教会有责任读出时代信息，为社会准备五十年后的需要。　　

教宗说，伯多禄同上主开始了一段爱的谈话，但这谈话之后却偏离正题，进入另一个轨道，而伯多禄也受到干涉别人生活的诱惑，庸俗地管起闲事来。于是教宗指出两种干涉别人生活的方式。首先是攀比，与他人对比。

但是这种“分散与随机”的传教，不等于管理上的一片散沙，他们仍然是在本堂神长领导下，有计划、有秩序的传教活动。如同他们对定点课堂———“集中传教”的领导一样。

真的很后悔，為什么自己沒再去看望你几次，管它是中午午休的時候還是晚上彌撒結束后，當我為時間和是否方便等問題考慮得太多的時候，就永遠失去了帶給你一點點關顧的可能。

在堂区管理上应该借鉴企业管理的模式，向武安堂区那样把福传指标往下压，一级压一级，形成人人有数额、有指标、有压力，把压力变动力。

多年来，他总是把堂区的事当作天主的事而非常认真地去做；多年来，他总是默默无闻，但却积极主动地投身于圣堂内的大小事务中，以无私奉献的精神，义务打扫圣堂，擦洗跪凳，管更衣所，为神父铺、叠祭衣……现已71岁高龄

我的另一位同道经历更加凄惨，2001年他被“东方闪电”人骗到山东梁山的一个小山村，被软禁了两个月，出来后已面黄肌瘦，大病一场，他管的一个女修会团体，也因为院长修女和一部分修女痴迷“东方闪电”，而不得不解散

他迎着困难彻底改变了在中国的传教活动，并且推行宗教上的非殖民化，配合了中国的事应由中国人管的那句俗语；他培养当地的主教、司铎和会士，以基督信仰本位化对抗西方殖民主义，使基督信仰在远东不再是一个舶来品。

夏主教同时指出，儘管陈倩盈的传教召叫代表普世福传，但其他教友都是基督的肢体，需要在不同的岗位上福传。他说：「我们要在家庭、同事和朋友之间跟随耶稣，如同祂一样彻底活出天主子女的慈爱」。

在江北堂最需要的时候，她的老伴去江北管门卫，而她去食堂帮忙，这一管就是十年。