南堂本堂刘永斌神父对修女们给予了大力支持，不但欢迎她们参加弥撒，而且支持在弥撒中募捐。

据此也可以解释，何以1937年爆发抗日战争时，教宗庇护十一时并没有发表令中国天主教会渴望已极的对日本侵略行为的谴责，而是以另外的隐性方式，如接见赴欧美做抗日宣传的南京主教于斌，并转赠十万里拉作为急赈京沪两教区内灾民之用

不久，马因事调回宁波，改派沈若瑟神父（海宁人，1835-1868）到台州协助傅治理教务。其时台州有教友99人。为解决教友们的聚会问题，傅神父在椒江、大岙等地，购买旧房，作临时经堂。

25日天明弥撒后，张国斌神父为6位慕道者施行了洗礼，并给26位体弱多病的老年人傅了终傅圣油。

回国后，我因建筑中央图书馆厦，向天主教商洽一块属于教会的基地，因而认识了于斌总主教，更因而认识了天主教会的组织与制度。我是一个中国人，当然葆爱我们国史上大一统的观念及儒家修、齐、治、平之道。

武文斌（山西天悦经贸有限公司董事长）：我从2006年就开始参与这个晚会，今年已是第12次参会。我特别感谢胡立敏老师给我的这个奉献爱心的机会。

虹口耶稣圣心堂见证分享的是一家三口：斌宏+富娥+小虎。非常感谢牛神父和董神父的大力支持，给了这一家三口较多的时间分享。两位神父都参加过夫妇恳谈会，懂得夫妇们是如何从关注冲突到关注感受的奥秘。

——南京沈亚红来函回应《代表神父们说几句话》，是在五位神父晋铎银庆后有感而发的一篇感受，放火的神父情之所至，讲述了一些埋藏已久的心里话。

并在每主日与宋虎斌神父合办主日学周刊，直到被祝圣为神父为止。当时，主教府每年因着各种培训班而受洗的人数在100人左右。田神父因此更是鼓足了干劲儿，增强了信心。

和她一起在中国服务的沈淑叶修女和余承艳修女，虽然在这里还不到两年，但是兢兢业业地为麻风病人服务！耶稣基督不分区域、不分国界的博爱精神，在她们的身上得到了彰显！