在读圣经的时候，为什么人写的是非常重要的。保禄讲到妻子要顺服丈夫，这是写给妻子的，不是让丈夫来辖制妻子的（参弗5：22-24）；丈夫要爱妻子，是写给丈夫的，不是给妻子来跟丈夫讲条件的（参弗5：28）。

听！有呐喊：看！天主的羔羊！（若1：29，35）　　再听！有邀请：你们来看看吧！（若1：39）　继续听！有传递：你来看一看吧！（若1：49）　　这是由听而来的看，由看而来的传递；这

“浪子回头”的故事家喻户晓，人人乐于载道。故事以众人快乐为结局。但故事中却有一个很不快乐的人———大儿子。美国心理治疗与著者威廉格拉瑟曾说：人生的快乐在于选择以快乐对

教会远自宗徒时代及其后在圣传中，就不断地透过预象法，强调新、旧两约在上主计划中的一体性。在旧约的天主工程中，这预象法使人认出时期圆满时，天主在其降生成人的圣子身上所完

抄写圣经是我堂口在四旬期发起的慈悲年特别活动，复活节弥撒中神父曾接受了教友们奉献的《路加福音》手抄本，这次圣神降临节是第二次奉献。之后将进行第三部福音的抄写。

环湖有许多新旧约中的历史遗址，而考古学的新发现，使得学者们对圣经有一种全新的认识。考究圣经中的地理位置，其环境、气候、风俗、历史等等，对我们了解犹太民族很有价值，可以从各个角度洞悉天主的救恩工程。

读旧约圣经的多俾亚传，生活的气息扑面而来，在这整部圣经中是不多见的。其中给我留下印象深刻的是当天使和多俾亚出门要账时，他的小狗也跟着去。这种贴近生活的写法，一下就拉近了作者和读者的距离。

期间张洪波神父号召堂区教友抄写圣经，郭振华便借在家休养的时机，抄写了一遍玛窦福音和一封书信，受益匪浅。

三山（福建）教友李九标在《口铎日抄》（艾儒略述，李氏记）“小引”里还专门解释过，他说：泰西诸司铎之航海而东也，涉程九万，历岁三秋。比入东土，而尺丝半粟，毫无所求于人，独铎音远播。

后来因为工作关系，伯伯还出国呆了好几年，那时候工程任务很是紧迫，尽管如此，他老人家还是把同事休息的时间全部用来进教堂、读圣经、写信仰心得。