但重要的是保持谦逊、谨慎态度，热爱教会，避免传达错误讯息，使人误以为教会持有双重道德标准，或圣事似乎是用来交换恩惠的特权。

在此期间，他还将儒家的《四书》翻译成拉丁文，并总结出首套将汉字译成拉丁文的标准。这两项成就足以让他成为名符其实的西方汉学之父。1595年，他离开韶州迁往南京，后又迁到南昌。

该修会具备以下特点：1、苦修式：小妹妹们的生活要力求符合福音精神，接近大众生活，以本地平民生活为标准，注意清洁、纪律、卫生。2、家庭式：会友彼此称呼妹妹，称院长为大妹妹，会长为家长，会院为家。

第二条原则：尊重真理、正义、实事求是，处世为人应以真理为标准。　　一事当头，首先考虑在这件事上真理何在？事情真相如何？至于谁与这事有关，是完全次要的。

痛苦是衡量我们各民族真正发展的标准。面对如此苦难，我们发现并体验到耶稣大司祭的祈祷：「愿众人都合而为一！」（若十七21）多少人每天发挥耐心，传播希望，小心谨慎地不散播恐慌，而是促进共同责任。

首先，要让我们的心被这危机的经验所改变，在历史上的这个时刻，让天主改变我们看四周世界的惯常标准。

以“正确”为标准的人，不会因为自己的舒服与否，或者因为众人的生活潮流而取舍。

做基督徒的标准不是人群推崇的模范或好人，而是像天父一样慈悲，因为我们都是天父的儿女。（1）天父善待仇人谁是天父的仇人呢？是杀人放火的？是犯罪作恶的？

主耶稣的爱的诫命，也是我们鉴别基督徒的标准：彼此相亲相爱。只有基督徒之间彼此相亲相爱了，我们才有底气说：“我是主耶稣的门徒”。爱，能补充人的缺陷；爱，能遮蔽许多罪过。

中国文化研究院专家指出：文化是衡量一个民族发展兴衰的重要标准，在中国，几千年以来，都以儒家思想文化作为自身的文化信仰，取得了辉煌的成绩，但是也得到了沉痛的教训。