到那一日，正义的审判主就要赐给我，也必赐给一切爱他显现的人。”　　

我们逃不了主对我们所讲的话，而这些话将成为审判我们的准则：我们有没有给饥者食、渴者饮、裸者衣、花时间陪伴病人及在囚人士。

我们无法逃避主对我们所讲的话，而这番话将成为审判我们的准则：我们有没有给饥者食、渴者饮、裸者衣、花时间陪伴病人及坐监的人（参玛25:31-45）。

圣保禄说：就如罪恶借着一人进入了世界，死亡借着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪（罗5：12）因为人类都是罪的奴仆，面对的是天主的审判。

在上海探望杨老师，照片提供：陶倍玲（左一）　　1953年，许多基督徒已作打算准备从火线退下，但在这时，杨哥哥却在深思熟虑后决定上火线——皈依天主教会，而且毅然走到第一线，乃至于审判他的官员也不解地对他说

主耶稣，面对这世界的不公审判，你竟一言不发！难道你真的无力为自己辩护？你传道时侃侃而谈的口才哪里去了？你在圣殿中斥责商贩的义愤哪里去了？你为什么能如此沉得住气？

在上述历史背景中来思考耶稣的这种主动性，就更加体现出耶稣那我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界（若12：47）的胸怀。这种主动性体现出来的是耶稣对人的爱。

这不是祢审判的时机，而是我们判断的时刻：此时要选择什么是重要大事，什么是昙花一现，区分必要与非必要的事。这是个重新设定生命航向的时刻，我们要以上主祢和他人为航程的目标。

（3）世界的末日世界有一个创造的开始，也有一个末日，也就是主耶稣公开地第二次再来，伸张正义，审判生者死者，更新天地，带领所有被选者进入天堂的时候。我愿意做明智的童女呢？还是做糊涂的呢？

若翰还预示那比他“更强的一位”已来临，他要以圣神及火为他们洗礼；要以正义审判他的百姓。善人将被“收入在仓内”饱享天国的喜乐；而恶人却被丢在那永不熄灭的火焰中（参玛25：46；若5：30）。