非洲赞比亚的天主教主教团向当区建议，该国新民族宪法不应界定赞比亚是「基督民族」。　　

3.文献精神：本研究基于梵二文献《教会宪章》（LumenGentium）第四章(论教友)与《论教会在现代世界牧职宪章》（GaudiumetSpes），以及教宗方济各的《福音的喜乐》（EvangeliiGaudium

北京教区李山主教来到了正福寺基督君王堂，主祭了当日弥撒，与主教同台共祭的有北京教区庞文贤神父、正福寺教堂本堂刘永斌神父，以及“一会一团”李辉神父，本堂区的众多教友共同参与了弥撒圣祭，并热烈庆祝堂区主保瞻礼

在牧会宪章《论教会在现代世界》，梵蒂冈第二次大公会议再次强调在基督信仰和启蒙运动之间的这一深刻的对应关系，以期在教会与现代性之间寻求到真正的和解，这对于两方面来说都是极为重要的遗产，必须得到维护。

而今，看着稚嫩的脸庞上，却闪耀着基督的光彩，突然意识到原来基督早已复活地临在着。既然选择了这种生活，那就意味着不断地舍弃自我。那一吻，轻轻落下的时刻，他又想了些什么？

印度天主教会要求联邦政府按照二OO六年成立的监督国内穆斯林状况委员会的模式组建专门委员会，监督国内基督信徒数量、社会状况、了解他们所面临的问题。

在基督信仰著作中这个词第一次出现是在安提约基雅的依纳爵的著作中：“主教在哪里，基督就在那里；基督在哪里，至公的教会就在那里”（《致斯米纳教会书信》八2）。

圣地耶路撒冷的天主教友们，按照古老的传统，于15日周六早晨庆祝了基督的复活。

（梵蒂冈电台讯）圣地耶路撒冷的天主教友们，按照古老的传统，于15日周六早晨庆祝了基督的复活。

6月15日基督圣体圣血节，陕西周至教区孝母堂区贾志强神父邀请多位司铎在本会圣体大殿为堂区主保瞻礼主持共祭弥撒，并举行明供圣体暨圣体降福礼，2000余人参礼。