严神父回忆，丁松筠神父到了光启社，开始现身节目中，外界看他欢笑、快乐的模样，他全神关注、充满魅力的眼神，也为人所知；但他其实非常敏感，他关爱周围的每一个人，也是一位有很好灵修生活的会士神父。

经北五环，圆明园西路，华润五彩城，到了家，因为一大晌赶得太紧，下午休息，个人回忆，整理自己的思绪、收获和感想。第二天，我们一行又来到了中国天主教神哲学院。

支撑教堂柱子的石墩遗落到街头据《冀县志》记载和老人们回忆，清光绪庚子年（1900年），冯家庄天主堂被焚毁后，光绪壬寅年（1902年）该村又在原址建起了这座哥特式的天主堂。

抗日胜利及1946年“圣统制”建立以后，北方出现的最重要的天主教出版机要即为“上智编译馆”，据馆长方豪司铎的回忆：“缘今日之传教事业，固不能忽视一般民众，然对知识阶段的文字传教，尤为现时代不可稍缓之急务

于是，那次输了比赛的回忆，「变得没那么苦涩了」。苦路第七处是耶稣第二次跌倒。

但是这种追念“不是对过去事件一种冷酷而无生命的回忆，也不是对已往事物一种单纯的纪念。它（礼仪年）更好说是基督自己，继续临在于教会内，并继续走他无限仁慈的里程。

我准备给后人留下什么回忆？天主是爱，主耶稣是天主的爱，每一位基督徒是主耶稣对家庭、团体和整个世界的爱。爱，才有生命力。爱，就是今天和主耶稣一起生活，享受祂的圣爱，将来进入永生，分享圆满的福乐。

在这里，他回忆前教宗本笃十六世在处理那些性虐待的案例时所做的重要决定：这应是我们深刻的教训，我们要有勇气将个人的陶成作为一个严重的挑战，心中总要想着天主的子民。

在祭祀中，通过回忆死者的音容笑貌（祭如在，祭神如神在，《论语•八佾》；思其居处，思其志意，思其所乐，思其所嗜，《礼记•祭义》），生者对死者的痛楚达到顶点。

我正在回忆思考怎么写时，又一天，脑海中传来耶稣的声音：把我给你所说的话所行的事记录下来，分享给大家。我说：耶稣，你说的话很多，写哪些呢？我不会写，担心写错了。