耶稣时时处处都在宽恕人，在世上为我们立下宽恕人的芳表。他被钉在十字架上，在自己的生命即将结束时，还不忘宽恕钉死他的人（参路23：34）。直到今天耶稣还在圣体圣事中与忏悔时宽恕我们。

当教友爱天主和教会时，这样的家庭善表自然而然地将爱德精神传给孩子，使孩子在成长中逐渐懂得爱不只是一种感觉、一种理论、一种模式，更是一种实践、一种作为、一种行动，一种贯穿于教友生活中的态度、意向、需求，一种为实现天主之爱而具体进行的活动

这种空间上的位移非但不能净化环境，也不可能实现真正的善治，甚至还可能因为管理部门的冰冷、生硬而加大社会的撕裂感。流浪汉在城市里的存在，本来就是一种客观现实，短时间内不可能完全消失。

为什么不能让我们的善成为那些惯于做恶者的压力？为什么我们不能做一个好的表率，让那些立恶表的人感到愧疚？

但作为一个真正的基督徒，我们则应在不断强化和坚定自己信仰的同时，还应胸怀坦荡地承受并宽容来自各方面的毁侮、欺凌与伤害，绝对不能针锋相对以恶报恶，如此才能将基督仁善宽厚的博爱精神映显出来，使周围人的仇视、

每一位司铎必须加强灵修生活，提高内修素质，树立善表，以实际行动圣化他人。今后的铎职之路还很漫长，作为新世纪的一代司铎，我们应无愧于“基督第二”的光荣称号，生活圣洁，行为正直，虔诚事主，终身不渝。

今天的人类如果要获得所渴望的善与真正的和平，也应该走这条路”。

一代善牧、一位谦和仁慈的老人离我们而去，心中顿感失落，悲痛的心情难以言表。

但愿基督徒常能立善表，本着互敬与对话精神携手合作，明认‘基督的门徒们彼此间唯一能有的竞赛，就是看谁能够奉献出更大的爱’（若望保禄二世2001年9月27日弥撒讲道）。

善牧有责任引领羊群，将羊群领到青绿的草场和水泉（参閲：咏廿三2）。牧人不能被失望和悲观拖着走。其次，奉献生活者也应克服不断抱怨的诱惑，不因他人的缺失、艰困环境和缺乏机会而怨天尤人。