怕到谈死色变的程度，厂里的工作人员若有人提起“死”这个字，立刻就受到停工的惩罚。一天，克虏伯的太太有一个朋友死在他的家里。他就立刻抛弃他的家，另找一个新住宅。太太与他争辩，他连自己的太太也不要了。

他变成了世界的本堂神父，他鼓励那些感到远离教会的人回来，要他们相信自己必定能在教会内找到一席之地。教宗认为，教权思想和解决疑难杂症强力阻挠所有人感受教会的爱和陪伴。

久而久之，这个地方变成了立陶宛人民的精神寄托，更是反苏联势力的表征，这就是今天的十字山。现今，十字山已经不是昔日的禁地，任何人随时想来都可以。

时隔不久，宋巧珍的母亲显然变成了另一个人，病情好转了许多，人有了精神，体重也增加了，生活基本上能自理了。

不知道从什么时候开始，我愕然发现身边的老朋友们都变成了佛教徒。我们饭桌上的话题核心词经常是不二、空性、实相、出离等等。我从来没搞清楚这些词的确切所指。

先人吴运铎讲过这样一句话：即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。小女孩正是这样的人。从这两则故事中，大家应该知道什么叫奉献了吧？

老张发现自己有了太多用不完的钱，他的孩子也都争气，个个有好的职业，因此他卖掉了在硅谷的房子，其实他在美国其他州也有房子，这一概都变成了现金，他留下一小部分，其他全部捐给了穷人，他告诉我他只需要我日用粮。

人一旦被惰性支配，那么整个生活就会变的枯燥无味，将来也会一事无成。虚度时光而碌碌无为，贪图安逸会给自己的生活和灵魂带来巨大的负面影响。

又比如在加纳婚筵时，席上没有酒了，这为喜家是何等难堪之事，圣母见此情景，立刻请耶稣设法帮助喜家解除窘境，结果发生了耶稣变水为酒的奇迹（若2：1-11）。我国文化最尊重，也最讲究师法圣贤和圣贤遗教。

现今教会有很多人奔着潮流、创新、有活力来编写教会的歌曲，甚至有人乱唱乱编乱改，把社会上的流行歌曲改编成圣乐，变词不变调，如弥撒中的《阿来路亚》竟然用《敖包相会》的曲调而改编，还有《纤夫的爱》、《说句心里话