答：这次访问的重点基本上有三点，第一是再三谈论和平；第二是与《愿祢受赞颂》通谕思想一致的关怀受造界；第三是相遇文化。这三大点都涵盖在希望的幅度内。

如此一来，就能为冲突的解决之道提供新范例，为人与人之间的默契和保护受造界贡献力量”。在这个领域，“各宗教和大学能够作出很大贡献，同时无需放弃各自的特性和特别的恩典”。

谈到人与环境的关系，不得不回到有关照料共同家园的《愿祢受赞颂》宗座劝谕。教宗格外强调，「倘若忽视与他人、与天主的关系，就无法与环境建立关系」。

文告继续指出，“将旅游业与农村发展拉近，这是了解新文化、让守护和保护受造界的价值来感染自己的一个好方法。今天，守护和保护受造界不仅是一项道德义务，也出于共同行动的紧迫性”。

教宗强调，人类在2020年经历的疫情和其它事件让我们学习到，“相互关心并照料受造界的重要性，借此建设一个基于手足之情的社会”。

因着这份信仰，基督徒蒙召照顾近人，尤其是许多困顿的“旅人”，包括“身体受伤”的穷人、被边缘化的人和移民，以及“心灵受创”的孤独的人和失败受挫的人。

天使也为耶稣的诞生奏乐：天主受享荣福于高天，良人受享太平于下地。这是一幅多么和谐和睦的景象。不管是今晚的游行、圣婴朝拜还是感恩祭弥撒都在感谢天主降生为人救赎我们的大恩。

我们每个人都是天主渴望且钟爱的受造物，祂为我们每个人设想了独一无二的计划。「我们蒙召促使每个男女心中的这个神圣火苗越烧越旺」，「努力让人类本着彼此相爱、互相接纳的精神日益成长」。

神父、修士、修女和志愿者们，用自己至真至诚、无私无畏的爱，为这些受痛苦、受歧视、受冷落的麻风病人们撑起了一片蔚蓝的天！

祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言”。教宗说，我们如今在《信经》中仍然宣示的这段话旨在凸显，圣神分享天主的“尊贵”，祂属于造物主界，而非受造界。