即使人家反感，也不在乎，反以为那是他们心里顽固。这样，不仅引起了别人对自己的反感，更使他们对福音也厌恶了，使他们更加远离了天主。　　这样传福音，其实是以自我为中心的：我讲，你听；你讲，我不听。

他重申他们可以表达这种反对立场，这是合情合理的，教宗说:「这是我们的自由的一部份，我们必须认识到在我们的社会中世俗主义和反天主教的现象强大。当这些相反立场以文明的方式表现时，没什么可反对的。」

教宗继续说明，这首圣咏的第二部份似乎反转了先前的口气：在第一部份的叙述中，以色列已经复兴，欢欣庆祝；但是第二部份，圣咏作者却又把它说成有待实现的事件。

他不仅没一句呵斥，反冲着跑掉的背影喊：跑慢些，别摔倒了。我轻轻地笑了。他的脸上刻满了岁月的沧桑，目光却纯净得没有一丝阴霾，颇有些仙风道骨的气度。我向朋友道出心中的疑惑，她跟我讲起祖父的故事。

Ｊ是个医学院学生，也是个优柔寡断的男人，既想以「家人反对」理由和她分手，却又不舍多年感情放下她，反反覆覆、波澜起伏，却还是瞒著家人结了婚。结了婚，却不承认。

教宗在这一章中广泛反省了信仰与理性的对话，指出信仰并非强硬、不让步的产物，有信仰的人也不是狂妄自大者。相反地，真理使人谦虚，尊重他人并与他人和睦相处。

面对佔领中环行动，有学者和社会人士组织反佔中行动，期望让过去沉默的人士发声，保持香港的社会秩序。

到最后，争论并没有带来相爱，反而使隔膜越来越大。你若爱他，就不要争执！干饼一张而平安共食，胜过满屋佳肴而互相争吵。（箴17:1）28.很气愤!我对他那么好，他却恩将仇报。你为什么气愤呢？你应该喜乐。

（肋19:18）约瑟夫·Ｆ·纽顿博士在自我反省中说：“人性中搀杂着伟大与渺小、善与恶、崇高与卑微。”也就是说我们每个人都不是完人，都有可能存在着这样或那样的过失，谁能保证自己的一生不犯错误呢？

但我不知道，当我们随口说出，随意写出，随意发出这些祝福话语的时候，我们又有多少人，仔细反省过怎样才能让我们的新年健康、平安、快乐、幸福呢？