中所反馈回来的建议和要求，现特设一个“凌云会客厅”，从本期开始接待读者的来访，对于大家提出的问题，无论是福传方面的，还是其他方面的，我们都会通过不同的方式，尽可能给大家一个满意的答复，我们真诚地欢迎读者们通过信函或电邮

教宗方济各去年8月在致天主子民信函中称之为「理解教会内权威的反常形式」。关于这点，萨拉萨尔枢机认为，应当从主教开始改变思维、谨言慎行。

韩国大田教区俞兴植主教来函：俞兴植主教信函中译：致：中国的兄弟姐妹及朋友暨进德公益基金会日期：2020年2月28日韩国大田亲爱的中国的兄弟姐妹及朋友：我写这封信是为深切表达我对新冠肺炎疫情传播的担心，和对那些感染者

为此，教宗在信函结尾写道：「你们亲近罗马主教的特质即在于此：分享对教会的爱，反映出对基督的爱，默默地活出及传达这点，切莫自我膨胀，不要『划地盘』。」

根据教宗方济各2017年10月份的信函，在礼仪书翻译成通俗语言的议题上，圣座礼仪及圣事部与每个主教团之间的关系是如何发展的？

这份文献是由138位伊斯兰的学者及神职人员写给教宗本笃十六世以及其他基督徒领袖的一封信函。这份文献的作者们相信唯有这两个信仰之间的和平与共融才能带来有意义的世界和平。

缪勒总主教也提到近几十年来教会在婚姻问题上的有关训导，例如：若望保禄二世于1981年颁布的«家庭团体劝谕»、本笃十六世2007年的«爱的圣事»劝谕、圣座教义部于1994年公布的信函以及

在一九六五年，当他仍是担任克拉科夫总主教的时候，与波兰主教团一同联署一封致德国主教团的信函，内容包括一句名言：「我们原谅，也请求原谅。」

教宗在《致天主子民信函》中强调对这罪行予以零容忍，同时要弄清真相、伸张正义，采取预防和补救措施。教宗谈到三种侵害的形式：滥权、践踏良知，以及性侵犯，并指出教权主义是导致这疮疤的主要原因。

这封信函回顾了我们的信仰所确信的一些道理，并鼓励大家在圣德上增长，日益投身追寻个人的圣召。