武俊维主教首先为大家介绍了运城教区发展史、并讲述了十七至十九世纪时山陕教区的历史，在武主教带领下，大家一起回顾了传教士的牺牲和奉献精神，及留下的感人信仰见证。

耶稣会利玛窦(MatteoRicci)神父的画像放置在祭台前，他是16至17世纪期间在中国传教的传教士，去年十二月被宣布为“可敬者”，利玛窦深受中国天主教信友的爱戴。

由于耶稣会于1773年被解散，中国传教士后继无人，于是，传信部于1783年命遣使会继续耶稣会在我国的传教工作，逐渐派大批传教士至我国。

这表明，地方团体应成为向外邦人传教的主角、要通过派遣传教士向普世传教事业开放。

本地化通常分三个阶段：先由移植（transplantation）开始，指基督宗教以其优越不变的形式，把福音或教会信仰完整地移入另一文化中，并尝试要求当地人民完整接纳；其次是适应（adapation），指外国传教士使自己适应所在地文化

十五岁那年，金邦尼读了一本日本殉道圣人的传记，初次渴望成为传教士。其后，马扎学院的旧生安杰洛•文高神父从苏丹返回意大利寻求协助，在马扎学院发表演讲。

五位身着秦、汉、唐、宋、明皇帝朝服的帝王，演绎了在群臣的陪同下祭拜天坛的场景；第二幕丝绸之路，屏幕上依次显示丝绸之路、唐朝朝廷画面，舞台上演员们演绎着开国宰相房玄龄出城迎接大秦罗马帝国传教士阿罗本和带阿罗本上朝廷觐见皇帝的场景

浙江中华文化海外传播促进会会长蒋学基(中)致辞卫匡国，原名马蒂诺·马尔蒂尼(MartinoMartini，1614年9月20日－1661年6月6日)，天主教耶稣会意大利籍传教士，汉学家。

传教士的任何行动，背后都是依靠上主。传教士应以一颗谦卑的心，承认自己只是次等和无关紧要的配角，从而在传递上主旨意时，变成上主的仆婢。

11月11日上午，意大利总统马塔雷拉前往浙江杭州天主教传教士公墓参拜耶稣会士殷铎泽(ProsperoIntorcetta)神父的坟墓。