突然，她又转过身来，带着温馨的笑脸，一手拉着我，另一手热情地向我做手势：用手指先向上指指，接着又将手指向嘴指，认真地比划着重复了两回。

我总认为主一定会喜欢我，给我幸福、快乐的。然而，有一天突然发生了一件事，看到我爱人和另一个女人正亲密地在一起。我傻了，不敢相信我的爱人竟是这样一个人。回家后我们大打了一仗。

在这两次召叫之间，伯多禄三次宣认耶稣是天主子基督。这种恩典三次吸引了他，同样的恩典以三种不同的方式被宣告。这种恩典当然不是自我馈赠的。

但是我想还是应该默默地感谢天主，通过这样一件事，让我彻底认清了自己，重新给自己定了位。虽然没有完成神父交给我的任务，但我从这件事看到了自身的不足，找到了努力的方向，学到了书本上永远也学不到的东西。

时间如秋风，把流逝了的和正在流逝的一切像落叶一般卷走，一年又一年，这极其平凡却又能无比深厚的感情，只要留在他们和我的心里，总会陪伴我们走过一生……现在，你不妨也将这个孤苦老人写在敬老院砖墙上的留言认真地

圣若望保禄二世教宗曾告诉我们，倘若教会宣认并宣讲天主的仁慈，带领众人更加接近慈悲的泉源，那麽教会便是度一种真实无伪的生活（《富於仁慈的天主》通谕，13号）。因此，在慈悲与使命之间存在着一种密切联繋。

斯帕达罗神父对此表示：教宗谈到欧洲的基督信仰根源，但他明认这个根源是建在一个举动上：耶稣给门徒洗脚的举动。总之，我们应当领悟，基督信仰的深刻义涵不在於夺取权力，或建立党派。

教宗说，明认男人和女人的尊严在於正确发挥他们彼此的关系。倘若我们不通过这差异来了解人类，我们又如何能彻底认识具体的人类呢？无可否认，现代文化帮助我们重新发现了不同性别的尊严。

所以，我们需要很好地明认是上主在敲门，把祂的慰藉带给我们。教宗接着表示，上主也在我们面前，叫我们邀请祂，正如耶稣与匝凯的相遇那样。身材矮小的匝凯的好奇心是圣神所播种的。

近代思想认为人是大自然的主人，因而肆意掠夺大自然，却不考虑它的潜在实力和演变法则，从而造成了生物多样性的严重损失。教宗解释说，这是不对的，相反地，我们应该对受造界负起完全的责任。