黄人小的时候，经常去外祖父家，每次都会听到讲圣经故事，感到非常有趣。他说：我的信仰特别受外祖父的影响，打12岁起，从圣经的故事中对信仰有了初步的认识。

参加复试的前一天晚上，思雨不断默念圣母经，向天主祈祷：离梦想这么近了，请保佑我正常发挥……复试演唱要求更加严格，通过抽签打乱演唱顺序并且还是拉帘考试，以防作弊。

个人对天主之信赖的信仰和我们在信经中所宣认的信仰，是无法分开，相互照应和彼此需要的。在活出的信仰和它的内容之间，有一种深刻的联系：见证者和宣信者的信仰，也是宗徒们和圣师们所宣讲的信仰。

后经欧洲很多思想家的努力探索和不断完善，到卢梭这里，才以书面的形式正式问世。

他们不是逢年过节，且是经常去老人院探访、帮忙，有时我也会与他们随行。有些老人就跟我说：‘这夫妻俩做得太好了，这样做不是一天两天，不是一年两年，而是十几年来坚持不懈，令人佩服至极！’”

经他的众舅们的鼓舌摇簧，缘浓情深之说如瘟疫般流行起来。居然一面倒地倾情于阿彼默肋客。还情意绵绵地说：“他确是我们的兄弟！”

蒋立即拿出袋子里的钱，经清点只有十千，就向明远借贷，以凑足数目。周明远说：“世上的好事要大家做，你是明理的人，怎么把我放到一边呢！”于是也捐出了五千。这样一来钱就凑齐了，妻子不用卖了，儿子也保全了。

在福传小组成立之初，平时进堂的人很少，我就挨家挨户地去叫他们，为孩子们办要理班、教唱经，然后再由孩子们参与进来，叫自己家的大人进堂念经，我每天晚上为他们读圣经，讲圣经，后来带领他们分享圣经，我的身体不太好

她们的奉献，除了牺牲、赎罪，也与子一起向父表示颂谢。根于这样的灵性愿望，隐修女们的隐居不仅是奉行极高价值的苦修，也是在生活基督的踰越之道（注一三四）。

若非皇太后一人里念，便可随老和尚出家去。[42]顺治是个性情中人，如果不是汤若望和皇太后的劝阻，他可能真得出家当了和尚，因当时他已经在宫中削发，以示其出家的决心。