因为传教要具备专业的修养和爱人的心，主日讲道需要你不断地充实自我，汲取养分，教友的信仰生活不只是望望弥撒而已，还应组织一些教会活动来丰富他们的生活，使信仰生活多采多姿，使教会动起来，活跃起来。

我们的教友在福传时，虽说无法与当今教宗相比，但当今教宗本笃十六在传教和福传中的那种精心策划、精心准备、精心组织、精心实施的务实精神，倒确实是值得我们好好学习的。

其实，耶稣传教时巡行各处，施恩行善，驱逐魔鬼，安慰忧苦者，治人疾病，复活死人，正是做着拯救边缘人的工作。

而救主耶稣的路更苦，他诞生在穷苦的环境中，三年的传教生活连安身之处都没有，最后被钉死在十字架上，连一件衣服也没有，何等贫苦！何等可怜！

冰冰的建筑群，犹如被拍打的河岸，单调而落寞，握了十多年的笔的手，还要握起那沉重的锄头……现在都好了，就在那么一天，才发现上主居然给了我这么一个美丽的庄园，神奇的上主居然奇妙地让我爱上了这一片土地，居然让我发现传教之余的农耕生活是这么美好

例如耶稣会士为了适应在世界各地传教，都要接受强化培训。他们有一套严格的培训课程，包括神学、哲学、古典著作、数学、科学、方法论和辩论课。其中辩论课通常在星期日晚餐后进行，一般有两种形式。

近年来，太原教区西柳林堂区福传组，逢主日出外福传和传教已成习惯。今年5月21日，笔者与第四福传小组一行，驱车前往榆次大张义村讲道，有一听道者张来喜，怀着好奇，随人流早早地等候在门前。

我们也应效法殉道圣人，在圣神的激励下为朋友，也为仇视我们的人成为传教的使徒。向他人的开放应从家庭，那学习爱和慈悲的学校做起，藉着关心老人、穷人、孤儿寡妇表达出来。

他迎着困难彻底改变了在中国的传教活动，并且推行宗教上的非殖民化，配合了中国的事应由中国人管的那句俗语；他培养当地的主教、司铎和会士，以基督信仰本位化对抗西方殖民主义，使基督信仰在远东不再是一个舶来品。

通过聆听路加福音里记载的救主耶稣在三年传教生涯中和门徒、信众、罪人，以及税吏、法利赛人10次吃饭过程中所讲的道理，带领教友们走进福音，在餐桌上近距离地了解耶稣，认识耶稣的美善，从而向玛利亚一样选择更好的一份