同治末年第一批到口外传教的斐尔林敦开始植树,此后植树作为教会的传统而延续,经过几十年的辛勤劳动,1937年,造成了一片占地400多顷的森林。
本文将综合不同渠道的资料,对帕罗林总主教的生平,尤其是他与中国教会的关系,作一简单的介绍。
教宗首先对乌克兰和中东的基督信徒表达关怀,强调教会今天在许多地方仍在受苦,受迫害。 这项会晤不拘一格,青年学子们提问,教宗即席作答,好似父子间那般相亲相爱。教宗回答的第一个问题是关于司铎的培育。
这不只是神父和修会会士的事,而是涉及整个教会,包括教友,因为传教使命是响应耶稣吩咐的任务:去、授洗、成为门徒!
【天亚社.香港讯】「第十一届世界华语圣经大会」在香港举行,有来自十六个国家及地区约二百名华人参与,并同庆《教会内的圣经诠释》宗座文告颁布廿五周年。
《伟大的救恩》,又开始对教会知识归类,整理出自己的一套福传方法。
香港建道神学院学者梁家麟博士从80年代至90年代末专注收集农村教会资料,着有《改革开放以来的中国农村教会》(1999年香港建道出版社)。
编者的话:告解圣事为教会历来所重视。这件圣事实现了耶稣邀请人皈依的召叫,它是人因犯罪而远离天父后,回归天父的路径。所以,相称地领受这件圣事,就是与天主、与教会和好。
——记黄家村暑期教会补习班小时候,我很怕神父。因为在我的脑海里“神父”一词和天主经常联系在一起。由于害怕,我不敢和神父单独相处,更不敢在神父面前随便讲话。每次见他总是远远站在祭台上的高大威严的形象。
自1995年入教后,一心扑在教会事务上。领洗第二年便被选为张家畔堂区的会长。1996年,为了堂区的发展,自己拿出2万多元,修建4间修女住房。从此,有修女常住在这里,服务堂区,帮助传教。