冯修女是这样说的，更是这样做的。她不正是天主葡园中一朵历经风雨终不凋谢，却始终谦虚、美丽、芳香四溢的小花吗？

显然地，他们必须尊重别人的良知，才可这样做，要常藉助于爱德的方法，如同圣保禄宗徒对早期的基督徒所吩咐的一样（参阅弗四：15）。

而这一阶段的金主教则以其特殊的身份、阅历和学识，为上海教区和整个中国教会做出了许多有目共睹的贡献：1982年获释后的金神父，应当时上海张家树主教邀请，从河北回到上海着手恢复佘山修院，成为创院院长；1985

大姑一生原谅宽恕难为她的人，更为这些人祈祷，做补赎，求天主降福他们，使他们能够认识天主。大姑在接受改造期间受到许多人的打骂、凌辱、磨难，又被人抢走了家里的财产，有人问大姑：你受这么大的磨难，你不怨恨？

现在这尊圣母态像就供奉在我的房间，被鲜花簇拥，常常引发我的回忆，我也常和家人一起祈求圣母，请她做我们家庭的主保。

妈妈常在买东西时将别人多找的钱退还，在公交车上给老人让座，施舍那些贫困可怜的人，看顾患难病痛的人，在默默无闻地做这些的同时，妈妈总是向对方大方表明自己的信仰，使其能认识天主，光荣天主。

若望保禄二世接着谈到这段时期的施泰因说：祂在被带走的几天前回答为救她的性命愿意提供帮助的人说：‘请不要这样做！我为什么该有例外呢？公义不正是在于我不从我的领洗谋取特权吗？

他表示为真正的改变奠定基础总是需要时间，这时间就是用来分辨，即使有时分辨反而激励人立即做本来打算以后再做的事。谈到耶稣会，教宗方济各认为耶稣会本身是分散的：它把基督和教会作为中心，好能位于边缘地区。

我和贾玲芬、郭巧芝轮流侍候了徐景宙8个多月，她俩比我跑得快，做得多，不久之后，徐景宙会念天主经、圣母经，知道天主是爱，信天主得永生，领洗奉了教。

同时，每年的5月24日，都邀请教友一起做泰泽祈祷，为中国教会祈祷。