天主的福音传入忻州为时虽早，但前期发展非常缓慢，直至清道光年间才得以迅速发展，特别是在上世纪三、四十年代，忻州的传教活动达到鼎盛时期，当时教友人数已发展到两万多名，慕道者近3000名。

二、听从耶稣在人的一生中，总会有许多人对我们说话：有父母的嘱咐、有老师的教导、有朋友的建议、有教会的训导、也有别有用心者的“谎言”。

所以，用餐时的“祈祷”或“谢饭”使我们成为一个“感恩的人”，感谢主人、感谢耕耘者、感谢做饭的人、感谢上天。其次，基督徒的餐桌文化是享福惜福。基督徒的吃饭是享受天主赐给我们的食物。

答：不洁者若不取洁，不仅持续不洁，还会玷污上主的居所，应被由会众中铲除（19:13,20）。这显示上主对人灵与圣所圣洁的极高要求。10.问：取洁礼对我们今日的信仰生活有什么启发？

为使信友由恭听圣经的宣读，而心中激起对圣经的热诚与活泼的爱戴，执行这项职务者必须确能称职，并应尽力准备[86]。问答解读问：如果没有正式任命的读经员，该怎么办？

在临终之际，梅瑟以牧者和中保的身份，愿以色列各支派都得享主的恩宠与平安。问8：本章对我们今天的信仰生活有何启示？

这里特别要提到的是，一些醋海翻波的小肚鸡肠者，也如昔日皇室后宫的嫔妃一样，袭故蹈常地使用纸人咒、降头咒、八字咒、经血咒、火焰咒、敕瘟咒、夺魂咒、索命咒、钻心咒等旁门左道，咒仇人出车祸、倒霉、生病甚至死亡

在这方面，我们应重新努力给予信友们必要的训练，一如已在培训辅祭和非常务送圣体员所实施的方式，使他们成为真正的圣言宣报者。

欧华路主教于本年六月被教廷宣认为可敬者天主忠仆。主业团在世界上传扬普世成圣的讯息。在1939年，圣施礼华曾如此表示：你有圣化自己的本分。对，你也有。谁说这是神父和修道人的专职？

经过十年发展，分享营成员分布于北京各个堂区，活跃于北堂洗后关爱中心、陪伴员、青年唱经班等诸团体中。