迷茫中祈求耶稣赐我恩宠，帮助我体验他的痛苦，以渴望的心陪伴他走苦路。我又问自己，难道就这样走一圈就可以了吗？到底是耶稣陪我还是我陪耶稣。若是我陪耶稣，这样他会感到安慰或者高兴吗？还是会减轻他的痛苦呢？

阿西西的盛名原系一人之身，此人未登场之前，它不过是不可胜数的小公国中的一个，像月白衫子上的雏菊，地位淡得不能再淡了。

主耶稣也告诉我们，祂会天天和我们在一起，直到今世的终结。所以，将临期的意义既是等待主耶稣的“第二次光荣的降来”，更是在每天的生活中遇到和我们同行的主耶稣。

教宗本笃十六世九月五日上午从冈道尔夫堡夏宫乘直升机回梵蒂冈，在晴朗和凉爽的天气下，会晤了聚集在圣伯多禄广场的一万六千多位来自世界各国的朝圣人士，并继续上星期三在同一个机会中讲话的主题，向他们介绍了第四世纪尼撒的主教圣额我略的训导

教会历史上最杰出的一位神学家的思想与社会科学的发展有何关系？教宗方济各3月7日致函参加宗座社会科学院举办的工作坊的专家和学者们，提出上述问题。

有一次我们村的天主教友给我说：“你信仰天主吧，信天主心情会好的，天主会照顾你的，慢慢的病痛也会少了，也会好了。”我那个时候就给天主讲条件：“如果信天主可以治好我脉管炎的病，我就相信。”

该诊所由圣文生‧德保仁爱修女会负责，从90年代起不分宗教和国籍，为罗马的儿童与贫困家庭提供支持。有两名受助儿童在当天的弥撒中为教宗作了辅祭。

他表示：过去的一年不是将我们带向结束，而是将我们带向完成，使我们更加靠近前方的目标。这是希望和幸福的目标，因为必将会晤上主是我们希望的理由、欢乐的泉源。

和天主说话，向天主倾诉自己的心愿和感激之情，表现爱的最好地方。

沙勿略在将近2年的福传活动中，发现了当时的日本人在政治、文化等许多方面都非常地敬重中国。不少听沙勿略讲道理的人对他说如果你说的宗教是真理的话，为什么作为一切智慧之源的中国会不知道呢？